纽约LGBT大游行
早晨一起床,就赶紧洗漱收拾,从我住的布朗克斯区前往曼哈顿第五大道,要先乘公共汽车,然后再搭地铁,近一个半小时。抵达第五大道27街口,已经十一点半了。铁护栏将第五大道两侧包围住,每个街口都站着全副武装的警察,游人有不少了,陆陆续续洒遍了满道。盛大的游行将于十二点准时开始,很庆幸,没迟到。
6月27日是个很重要的日子,1969年的这一天晚上,在纽约格林尼治村爆发了著名的石墙(stonewall)酒吧事件,石墙酒吧是个同性恋聚会的场所。在保守时代,警察经常搜查同性恋者的聚会场所,借口敲诈勒索,因社会压力巨大,同性恋者有口难言,亦不会得到社会的同情。那天晚上,便衣警察进入石墙酒吧,随即与同性恋者的争执开始,格林尼治村是同性恋的聚集地,同性恋者越聚越多,他们向警察投掷硬币和石子,压抑多年的愤怒终于在同性恋者中全面爆发。第二个晚上,同性恋者再次组织起来游行,示威持续了五个夜晚。石墙事件标志着同性恋者争取自身权利的时代到了,它引发了全美同性恋群体的维权行动,并逐步将影响扩展到全世界。
1970年6月27日,纽约举行了石墙周年纪念同性恋者大游行,并将6月27日和28日两天定为“同志骄傲日”。从1970年开始,纽约每年都举行石墙纪念大游行,而且规模愈来愈大。我站在第五大道参观的这次游行,已经是三十周年活动了。三十年来,游行活动的范围扩大至LGBT(Lesbian女同性恋,Gay男同性恋,Bisexual双性恋,Transgender变性者)。
正午的太阳直射下来,第五大道上无处可藏,但前来参观的游人已经站满了路面,两两成双的同性恋者此刻就特别容易辨识了。一对黑人男孩相互用手搭着肩膀从我身旁经过,体形健美,在街口还停下来接吻。这一天是他们的,他们完全卸下了世俗的包袱。从帝国大厦那边开始传来刺耳的喇叭声,摩托队打头阵,鸣声此起彼伏,游行开始了。尖叫声夹杂着车喇叭声,还有激越的音乐声,第五大道两侧的人群沸腾了,我也跟着激动起来,那一刻的感觉说不清,很兴奋。
纽约的LGBT大游行目前已成为城市的文化品牌,原来由警察和同性恋者冲突而引起的这次活动,现在双方已由矛盾的对立面转化为和谐共存,警察们为同性恋游行者维持秩序。不仅如此,纽约警察局还组织了一支巨大的队伍参与游行,因为警察队伍里也有大量的同性恋者。我注意到,纽约市政府参与了此次游行,这表明政府支持同性恋运动。纽约州的司法部长和纽约市的司法局长都参与了游行。有几名国会参议员和众议员也参加游行。难以断定这些行政长官本身是否是同性恋者,但他们的行为本身坚定地表明他们支持同性恋运动。
大游行组织有序,共有数百支队伍参加,每支队伍都有一个旗手,两支队伍之间会有一小段空隙。参与游行的人各显神通,服装上百花齐放,特显美国人自由奔放的创造力。有人身上插满了五颜六色的羽毛,又有人装扮成印第安人的模样,高明的易装癖令人难辨雌雄。我第一次见到也令我印象最深的是那些精简着装者,纽约警方宣布,游行期间下半身禁止裸体,这样就有许多女人全裸上半身,只是在乳头的地方贴上一点点彩纸,非洲裔的、拉美裔的、白人等等美女赤裸而过,真的是美极了。我跟一个混血美女招手,她上身全裸,下身比基尼,高跟凉鞋,隔着栅栏站到我面前,我都快窒息了。不过旁边的一个女孩拿着的牌子上写道:Sorry,boys,I love girls(男孩子们,对不起,我喜欢女孩),敢情这些美女都是女同性恋者。又有许多女人只穿了丁字裤,露出丰满的臀部,满街摇动,以前真是见所未见。有个中年男子穿得最少,他的丁字裤前面仅仅有一点布遮住阳具,阴毛和体毛都连成一片,我想如果没有警方的法律,他一定会裸体上阵。
游行者中,不乏当街热吻者,男人和男人亲吻,女人和女人亲吻,保守者肯定会认为这世界要天翻地覆了。有许多游行队伍拖着又大又长的彩车,热情的男女在车上大跳劲舞,有一段拉丁舞性感十足,俊男靓女们只着丁字裤,每一种舞姿都有性的暗示,观众掌声如潮。美国人对性的态度和中国人迥然不同,他们更多地把性自然化,而我们将性泛道德化。站在街头,以自己的文化视角对比纽约人,就觉得中国人活得不真实,太累。参与游行的有一支亚裔队伍,里面看得出有华裔。日本是性大国,他们单独组队。印尼裔也有一队,台湾有一大队。华人生活态度保守,就算是同性恋者,也不会出柜,族群压力太大,所以没见到中国大陆的华裔游行队伍。
同性恋运动发展到今天,似乎已深入到美国的各个领域,我看到有纽约教师协会的游行队伍,有卡尔弘学校(Calhoun School)的游行队伍,也有哥伦比亚大学、普林斯顿大学等高校同性恋者的游行队伍。学生们在学校内接受同性恋的平权观念,从小学一直到大学,这对一代又一代人的思想会产生巨大的影响。游行队伍包括襁褓中的娃娃,小学生、中学生、大学生,一直到耄耋老人,所有年龄段的人都沐浴在游行的喜悦中。有一对老年同性恋者,他们在一起已经共同生活了32年。有一支最有历史的游行队伍,从1970年起,每年都参加,到现在已三十个年头了。
我站在27街口,一直未动,说游行盛大,是因为整个活动持续到了午后三点半,太阳把我都快晒成黑人了。没觉得累,而且越看越兴奋。权益都要靠自己来争取,三十年来,纽约的同性恋者们每年都在这一天纪念石墙事件,他们反对歧视,反对阻力,争取与异性恋者同样的权利,游行队伍中有人为争取同性婚姻合法化寻找支持者签名。如果以前我对同性恋运动是持默许态度的话,这次游行在很大程度上改变了我的心态,既然上帝创造了同性恋者,社会就要给予他们自由。反对暴力,反对歧视,呐喊和尖叫声不仅仅代表快感,它所追求是人类自古以来就梦寐以求的东西——平等。
追求平等是游行背后的文明。平等,平等,只要平等。
2010/6/28
- Re: 纽约LGBT大游行posted on 06/28/2010
有个纪录片:Before Stonewall
http://www.imdb.com/title/tt0088782/
最近刚出了另一部:Stonewall Uprising
http://www.imdb.com/title/tt1562450/ - Re: 纽约LGBT大游行posted on 06/28/2010
喜欢看,请继续! - Re: 纽约LGBT大游行posted on 06/28/2010
Sorry,boys,I love girls
我相信她们有些人不是同性恋,是混在队伍里凑热闹的异己分子,举那个牌子是一种保护,也增加一种求之不得的诱惑。
当年在 Greenwich 一带的吧里跳过舞,有人指点过这个同性恋吧:
- posted on 06/28/2010
谢关中贴图。:)
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克里斯托弗大街上的黑人
我和刘一直沿着第七大道南下,到了格林尼治村(Greenwich Village),曼哈顿的街道就变得不规范了,不再像上城或者中城那样横平竖直。格林尼治的街道都是斜的,转几个弯,我们晕了,不辨南北。到格林尼治村来,是因为这个地方有名,纽约的同性恋者聚居区。
很快就找到了石墙酒吧,这个两层高的藏红色低矮建筑如今已成了同性恋平权运动的文化地标。1969年6月27日夜,这里爆发了著名的石墙事件,同性恋者与警察发生冲突,掀起世界范围内同性恋维权行动的帷幕。很普通的一个酒吧,门锁着。
酒吧的对面就是克里斯托弗公园,那是一个小小的街角公园,公园里有美国内战期间的英雄谢尔登(General Philip Sheridan)塑像,但克里斯托弗公园最引人注目的不是谢尔登塑像,而是两对同性恋者塑像,站着的一对是男的,坐在椅子上的一对是女的。两对同性恋塑像毫无疑问地标明着克里斯托弗街正是同性恋者的大本营。
午后天空阴暗,偶尔还滴下几点雨来。
按图索骥,我和刘开始沿着克里斯托弗街寻找王尔德书店,唯美主义者王尔德是举世皆知的人物,以他名字命名的书店自然和同性恋文化有关。我走在前面,刘喜欢摄影,边走边拍,很自然就落在了后面。当我感觉刘没有在身后跟着的时候,回头就发现一个黑人拦着刘在讲些什么,我们之间有十几步的距离,快步走回去,正听到那个胖大的黑人对着刘的相机面色不悦地说:You can keep it,pay me 5 dollars(你可以留着相片,但要付我5美元)。刘的英文不好,甚至缺乏基本的沟通能力。刘跟我说,他在拍对面的楼房时,那个胖黑人就站在楼下,现在黑人过来就说这件事。刘再次向黑人示意,表示可以删掉照片,但黑人摇头,连连说:You pay me 5 dollars。我翻译给刘说,黑人想要5块钱。
又一个穿着花布衫的黑人来了,一样身材高大,他用花衬衫包裹住身体,两条袖子在身旁摇荡,这时候看起来,就好像他胸口藏着一把枪一样。花布衫面露凶光,满嘴酒气,对着那个黑人说:pay 10 dollars。我没翻译这句话,只对刘说,赶紧给拿5块钱。刘从钱包里拿出5块钱,递给那个黑人,两个家伙扬长而去。案发地点位处地铁口,我又见那里也零散着几个黑人,和刘说,我们赶快走。
天气不算太好,克里斯托弗街上行人寥寥,我想黑人恶棍大概是将我和刘当作同性恋游客来敲诈了。一心想离开那个事发地点,绕过街角的克里斯托弗公园,赫然发现两个黑人恶棍正坐在公园内的同性恋雕塑旁相互争吵,格林尼治村那里路况复杂,我和刘又赶紧转身往回走。纽约的建筑多为土红色,那一刻,似乎每个迎面而来的面孔都暗藏杀机,格林尼治仿佛成了陷阱。我们又转回第七大道,绕了个大弯,最后找到地铁口。
没有报警,语言不好,电话通了,也不知道该如何形容。美国人都诅咒纽约为罪恶的渊薮,呆过一段时间了,都觉得平平安安,这是第一单遭遇。几乎没和黑人打过交道,第一次就遭受敲诈,真使我对黑人另眼相看。我原来还计划着去哈莱姆观光,据说那里更凶,克里斯托弗街给我上了一课,使我对哈莱姆望而却步。
王尔德书店没逛成,还会去的。哈莱姆也要去。虽然黑人给我的印象是那么的糟糕。
2010/6/29
- posted on 06/29/2010
性的诱惑
只要生理正常,一个人就难免不受性的诱惑。我不用被诱惑,天然对性有兴趣,就像蜜蜂喜欢花一样。在纽约,我参观了两个比较别致的博物馆。
一个是位于南街海港附近的人体博物馆(museum of bodies)。这个博物馆不大,最早我还不晓得有这么间博物馆。纽约可称得上是博物馆之都,近似于到处都有博物馆,所以人体博物馆并不起眼。有一次我们坐车经过那里,看见了,我想我得来这里看看。心里有了,就一定得来,有一天放假,就来了。人体博物馆不属于公益展览范畴,票价不菲,加上税,近20刀。事先没做预习,就以为那里是各个人种的人体展览,进去之后发现,原来是科学家们将人体做精细化解剖,一块一块地展现在眼前。人都是真人,不过是做了近似于蜡化的处理。铭记于心的有三处,一处是吸烟者的肺,全部都是黑的,看起来瘆人,的确展览留言中也有位女人写道,回家就让她先生来看人体展览,以后不能再吸烟了;第二处是一个从中线切开的黑种女人身体,我是第一次看黑女人全裸的样子,除了颜色深以外,其他的没什么不同;第三处很震撼,一个蜡化的真人被纵切成五片,悬吊在空中,你可以前后左右地看,我越看越觉得人简单,眼睛一闭,也就是那么几块肉而已,然而令自己大惑不解的是,既然人都这么简单,为什么许多人非要让自己活得那么复杂呢?尔虞我诈,钩心斗角,争风吃醋,耗尽脑汁,无所不用其极,对于人生来说,这是聪明还是愚蠢呢?
我第一次在第五大道经过性博物馆(museum of sex)的时候,还好奇纳闷,怎么一间商店的名字还叫性博物馆?性博物馆和其他博物馆截然不同,一楼靠路的两面都是巨大的落地玻璃,窗明几净,里面摆着出售的货品,我从街道的另一侧显然看不出来那是一间博物馆。后来随着对纽约资料的逐渐熟悉,才知道那里确实是一间博物馆,只不过一楼是卖与性有关的商品而已。既然是性博物馆,那肯定得参观,身体博物馆都参观了,没有不参观性博物馆的道理。进店后,开始在一楼浏览,里面卖的性用品不少,包括书籍等等。有一种日本产的身体植物油,大体就是涂抹在阳具上增强性欲的,柜台上有样品,我拿起来看看说明,不想样品漏油了,弄了一些在手上。随后我就觉得右手有热呼呼的感觉,我估计那植物油里面含有胡椒之类的成分,后来朋友都说,弄手上了都发热,真擦到地方上去,不定啥样呢。
真正的展览在二楼,性这个字眼确实吸引人,在博物馆里就觉察到人多了。第一片展区是电影中的性,印象最深,其实和放黄色录像没任何区别。墙上和地面上都有型号不同的屏幕,每个屏幕都放映不同时代不同类别的性电影。有一块小屏幕专门放涉及多性伴的影片,结果来回放几个滥交的电影片段,男男女女一大堆肉,在里面寻找快感,有一个富人,专门在公寓内举办聚众性交的派对,他就戴着面具四处观看,没记住电影名,也没看过,够黄。地面上还有一块大屏幕,放同性恋电影的,介绍一个很厉害的美国同性恋明星。同性恋影片自然离不了口交和肛交的画面,我感觉不自在的是一大堆人都围着那个屏幕看,包括好多女人,可能美国人对性都习以为常,见怪不怪了。电影展区这部分直观,其他的展览就都是静物了,包括最早的鱼肠避孕套之类的东西。出了博物馆我就想,电影肯定是艺术,但不见得所有的电影都是艺术,写实没什么不好,写实进入完全的自然主义状态,就过犹不及了。群交或者同性性交作为现实,的确存在,但是不是必须把这些情节搬到银幕上,我觉得是一件值得考量的事情。艺术向前多走一步,就是垃圾。所以我觉得性博物馆有可能是在展览垃圾,可惜像我这样的人却又对垃圾趋之若鹜。实在要表现性的主题,李安《断背山》那样的,可算是恰到好处了。
2010/6/29
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