作者:陈丹青 冯欣
我们有过两个断层,一是1949年,一是1966年。你要知道,清末中国的海军实力强过日本;抗战胜利后中国工业化程度和日本相差不算太大,可是“文革”结束后往外一打量,人家早已进入二次现代化了——从十九世纪工业革命到二十世纪二战以前,是一次现代化过程;二战后迄今又是一拨现代化——电子工业,信息工业,等等等等,正好这段时期中国锁起来。再开国门,什么都不对了,世界变成这样子了!
所以你说的北京的冲突,我称它为文化时差,生理、心理都不适应,又非得适应。你经历过越洋飞行后的时差吗:你困得不行,要睡觉,可正好是一大早,你怎么办,只好打起精神。
冯:那现在的北京是不是“病”了?
陈:可谁见过一个病人那么有活力呢?中国今天所做的事情,世界上没哪个国家能做到。
所以“城市文化”你说它没有?不对的,它有了。谁见过上海、北京这样仅仅二十年就堆满摩天大楼?布满高速公路?那是都市文化吗?你不能说不是。照国外指标,硬件、规模都有了,可是你往深里看它的品质,太粗糙了,全是急就章,到处布满文法句法的严重错误,可是文章已经写好了,改都没法改。
我个人与城市文化的冲突可能早一些,二十多年前我把自己扔到纽约,整个失落,处处是文化障碍,文化休克,很久才调整过来。可我一个人好调整啊,一座城市,上千万人,你怎么调整?且得调整呢。你走进千家万户,爷爷、父亲、孙子,生活在一个空间里,可是三种价值观,三种生活方式,你怎么调整?
冯:但现在很多人又在往回拾传统。
陈:早二十多年,我得亲自跑到纽约才会体验什么是失落,现在大家出家门口就失落了。传统肯定找不回来了,问题是在这样一个巨变的空间里面,人有自我辨认的愿望:我是谁?一切怎么会变成这样?所有人在享受现代化,物质生活绝对比以前好太多了,同时你会发现大家并不快乐。你会想:为什么会这样?这就是现代都市的生活么?连都市本身也遭遇名分的问题,命名的问题,北京短短十来年出现太多难以命名的区域,怎么办呢,于是抢了美国的地名来,什么公园大道、时代广场、曼哈顿、上东城……那是人家的传统呀!
但中国人大气,管他人家的自己的,牛仔裤穿上再说。
冯:随着时间的推移,也许会改掉吧。
陈:民国新兴都市很崇洋。大家闺秀出门戴瑞士手表,烫德国式卷发,男士拿英国手杖,穿意大利皮鞋,你看钱锺书杨绛梁思成林徽因出国时的照片,现在连牛津耶鲁的才子们也未必找得出这么正宗的扮相。民国赶时髦不是恶性崇洋,自己的传统资源还在。家里有个什么仪式、场合,照旧长袍、马褂、旗袍,行为规范伦理道德,一套一套都还在。今天你即便不是崇洋派,玩儿极端民族主义,你也没剩多少自己的模样和规矩了。你找得出哪户人家老老小小谈吐举止是“传统”的?
问题是西方那套我们也没学个模样。我参加过时尚界高级Party,那种夸张、奢华,在美国都少有,可是来客就是扎堆聊天,打扮是打扮了,气氛完全不对。海归派私人聚会的圈子,骨子里还是老知青的无产阶级话语,只不过夹几句英文。
我们没有准备好,大家被扔到种种洋排场里。排场不难弄,难的是教养和气质。这得慢慢来,要几代人。梁启超一代是最早鼓吹共和提倡西化的家伙,但他们个个是纯粹的中国文人,现在没这样的角色了,现在的海归派找得出一个辜鸿铭、一个胡适、一个邵洵美?不可能了。所以中国二次现代化是在本土文化完全扫荡后才开始的,它没有障碍,走得特别快,疯快。
冯:中国现在是进入了一个想象的时代。
陈:不是“想象”,而是“假想”。想象是有对象的。徐志摩想象自己是个英国绅士,但实际上他是个浙江乡下的绅士。今日中国是在假想,所谓假想,就是你仿效的对象,你想成为的角色,其实不是这样的,可你以为是这样的。全中国都在过一种假想的美国生活,做一个假想的美国人。想象的时代非常好,自己是主体,然后从容接受外来的种种新事物新观念,用今天的说法就是有“底蕴”的。民族派也好,西化派也好,还有个争论的前提,有原则,有人格,因为传统的骨架和文脉还在。你说他是新型知识分子,可是传统士大夫的基因还在身体里。现在新左新右的争论,是观点词语的争论,失去了人格和文化的前提了。你譬如胡适、陈独秀、梁漱溟,意见大异,可是你剥掉他们的观点,都是中国的士子。
但纠缠这些已经毫无意义了。目前布满中国的确实是新型的城市,新型的文化。没得选择了。我们不能说过去的才是好的。眼下一切都是所谓“文化”,但那叫做什么文化呢?我也不知道。
□ 摘自《退步集续编》
- posted on 04/22/2009
什么是文化?
文化不是陈丹青重复多次说的那种绅士风度、派头之类的。文化是埋头读书、作个
通达事理和有趣味的人。两者都必要,如孔子说的学思的关系,学思的目的都是通
达事理和有趣味,再加上苏格拉底那些人所说的,就是爱智慧(和爱美)。文化不是
呢子大衣。文化是因爱智慧爱美而学思。若没有因爱智慧爱美而学思,就根本不会
有绅士风度和派头,有的反而是扭捏作态。
有文化的人无论生活在哪里,只要有书读有有趣味的事享受,就都是快乐的,要求
并不高。整天因环境恶劣而呻吟环境太无文化的,如陈丹青,未必是有文化的。要
说政治,就说政治,不必往文化上扯。 - Re: ZT 陈丹青:我们正在经历“文化时差”posted on 04/22/2009
自古以来,有文化的总是少数,对那现象没有什么值得大惊小怪的。只不过由于过去
没有电视机,有文化的人们无缘那么直接地见识多数无文化的到底在欣赏什么而已。
- Re: ZT 陈丹青:我们正在经历“文化时差”posted on 04/22/2009
是陈词滥调了,但还值得一说:不是富了就必定有文化,不是留洋了就必定有文化,
不是有一个博士学位了就必定有文化,不是象本人这样写帖子就必定有文化,不是
写几句诗歌或几篇文章就必定有文化。文化是一件慢工出细活的事。即使从出生就
做那慢工,直到40岁都未必能有文化。文化是沉着、耐心、不慌不忙地自己走路......的
结果。文化不是一粒能造成速成的药丸。 - posted on 04/22/2009
读过些陈丹青的文章,越来越觉得他象个前朝遗老,文章散发出些霉腐气息。字里行间总是有一种今不如昔的抱怨,一副众人皆醉我独醒式痛心疾首的劲头。当下中国可能暴发户文化泛滥,可西方不也照样?住那些百万豪宅的人里有多少算是有“文化”的?(最近看了不少大房子,却没看到几家有书架。)总拿那些作古多年的死人说事不腻味?不想要”文化时差“?让中国发展慢点不就成了?与时俱进吧您呐!不管合不合你老先生的意,社会就是这样发展的。你咋整?
海归派私人聚会的圈子,骨子里还是老知青的无产阶级话语,只不过夹几句英文
哈哈,so 他妈 what ? 我看咖啡这帮人也差不多。:-)
清末中国的海军实力强过日本;抗战胜利后中国工业化程度和日本相差不算太大,
Really?
- Re: ZT 陈丹青:我们正在经历“文化时差”posted on 04/22/2009
st e dou wrote:
是陈词滥调了,但还值得一说:不是富了就必定有文化,不是留洋了就必定有文化,
不是有一个博士学位了就必定有文化,不是象本人这样写帖子就必定有文化,不是
写几句诗歌或几篇文章就必定有文化。文化是一件慢工出细活的事。即使从出生就
做那慢工,直到40岁都未必能有文化。文化是沉着、耐心、不慌不忙地自己走路......的
结果。文化不是一粒能造成速成的药丸。
这段话说得不错。转贴时觉得陈文有某些似是而非之处又一时想不明白,所以让大伙看看。 - Re: ZT 陈丹青:我们正在经历“文化时差”posted on 04/22/2009
作者一会儿感叹中国人丢了自己的文化,一会儿又说中国人学洋不彻底,时髦爬梯上还是老套的聊天,以及老知青话语, 以及假象美国等等。不知道他是希望中国人彻底复古还是彻底洋化。
萝卜白菜各有所爱,不可能拿一个标准要求大家。文化多时差才是有活力的表现。阿Q梳小辫穿洋装也挺可爱的。
- Re: ZT 陈丹青:我们正在经历“文化时差”posted on 04/22/2009
这种人,我给起个名儿,叫假wenhua夫子,跟假洋鬼子相对。
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