今天在某网站里看到了一篇儿《2008年西方知识界重要事件综述》,里面有一篇我给引下来:
数码时代的文化愚昧
最新一轮的技术革命(电脑、互联网以及各种多媒体数码通讯技术)与人类历史上曾有过的科技突破一样,正在改变我们的文化。但是,知识界对这场“文化范式转换”造成的文化衰落却一直存在忧虑。2008年出版的几部著作则发出更为迫切警告:“E世代”的青年可能正在走向新的文化愚昧。这些著作引起广泛而热烈的讨论。
美利坚大学语言学教授Naomi S. Baron的《总是开着:在线与移动世界中的语言》[15],以长达十年的研究,揭示了网络和短信文体对书写语言的冲击。数码时代强化了年轻人对语言规范 “无所谓”的态度,结果削弱了学生写作正规文本的能力。而且,越来越多的人以“虚拟关系”代替直接交往,使人变得隔绝、专注于自我。而最有危害的是,由于 “总是开着”(各种设备)而同时分心忙于多种事情,这种“一心多用”习惯减低了思维、反省和表达的品质。作者的告诫是,要学会“关掉”,而不要总是“开着 ”。知名作家Nicholas Carr的《大转换:联线世界,从爱迪生到谷歌》[16]是今年《华尔街日报》评选的畅销书,《大西洋》月刊以“封面故事”推荐了他的相关文章《谷歌正在让我们变得愚蠢吗?》[17].Carr的著作具有一种历史视野,阐述每一次技术革命都对既有的文化方式产生了冲击。他认为,互联网正在给我们的大脑“重新布线”,让我们适于“快速浏览”而不是持续的专注(认真阅读、听讲或写作长文)。我们在“谷歌”中丧失了专注和沉思,甚至没有耐心读完网络上的长文章,更不用说书籍。Emory大学英语教授Mark Bauerlein的著作有一个骇人听闻的书名:《最愚笨的一代:数码世代如何麻痹了年轻的美国人并危及着我们的未来(或,不要相信任何30岁以下的人)》[18]. 作者以统计数据表明,目前美国大学生的整体素质下降:语言能力减弱、专注力丧失,学业规范淡薄而且知识贫乏。美国的年轻一代变得执迷于同伴的娱乐和时尚。他们愚笨而无知,但自尊心却很强,因此无法接受批评。作者认为,这是整个大众文化与数码技术合谋造成的结果。著名作家Susan Jacoby的《美国的无理性时代》[19]成为今年《纽约时报》评选的畅销书,其主题延续了Richard Hofstadter在1963出版的经典著作《美国生活中的反智主义》。Jacoby认为,当今美国的反智主义达到了史无前例的高峰,突出体现在对无知毫无羞耻感,并完全漠视理性和客观真理。她的分析批判涉及到广泛的政治与流行文化(包括庸俗化的大众科学、追逐明星的媒体,“政治正确”的观念,大学教学水准的衰落,原教旨主义以及道德相对主义等),其中也指出了新技术对反智主义文化起到的推波助澜作用。针对这些讨论,美国《高教纪事》连续两期发表长篇评论文章《论愚蠢》[20].作者指出,每一次技术革命都会有所丧失,年轻一代的“数码原住民”正在适应新的“文化范式转换”,这个过程会产生许多困扰,必须以有效的新教育方式(包括合理利用新技术和媒体)来对抗文化的衰败。
这里提到了“数码时代”,我昨天在《英国短篇小说选》里的评论中读到了“工业时代”,以及我忘了在哪儿看到了“后工业时代”,这些都和我的想法产生了共鸣。在我的网络发言还是平时和朋友们聊天的时候,总会说到“农业时代”“工业时代”和“后工业时代”,我不批评政治党派什么的,我觉得这都和时代变了是有关系的。如果现在还用“农业时代”的各种情怀、观点来评价现代的事儿,很明显容易把自己绕进去。既然现在全世界大部分文明已经进入了“后工业时代”,我们就得严肃的面对它,生活在其中,我们就得承认自己已经进入了这么个时代,当然不是说不能幻想和怀旧,但本着实事求是的原则,咱们得承认自己已经处在“后工业时代”了。
那么什么是“后工业时代”呢?
农业时代比较好理解,虽然有部分小手工业者,或许政府还会有大规模的工匠集团,但人们一辈子争夺和保卫的是土地,每个人在某一块儿地上总会感到自己的价值的,比如说故乡,比如说祖国,比如说由土地产生的自然崇拜,进而衍生出了理性的思考,以及自己和别人之间的关系,血缘和宗族制度。人们享受着初步征服自然征服生命所带来的美好生活,田园般的,对了,有一个帖子里就把“农业时代”叫做“田园时代”。那个时候所有的都是学问,天文地理,各种风俗礼节,人们的吃穿住行,职业活动也是围着这些因素团团转。就像那些高墙大院的皇宫,就像是一个人,开出一个门来进食物,再开出一个门来走粪便,开出一门儿来出征,再开出一个门来凯旋。最高统治者的吃喝拉撒行动坐卧繁衍后代是皇宫中所有建筑、设施设备、服务人员存在的唯一目的。那时的唯心主义是基于唯物主义的,而那时的唯物主义也是朴素的唯物主义,人们心目中有英雄,那些英雄有些活在天上,有些活在庙宇里,有些活在小说或者戏剧里。人们感到很舒适,他们并不知道也没必要知道人以外的东西就可以活得很好,当然科学界和文学界的所有发现和奇情异想都会让他们激动,欢呼,然后把它记住,时常提起来,流传下去。
然后出现了机器,它们慢慢的占领了世界,人类进入了“工业时代”,越来越多的人学会围着一件或者好几件机器团团转,虽然他们心里还有统治者,但现实中一台车床或者一杆枪就是他们的皇帝了。工业时代告诉“农业时代”的人们,人类还可以更伟大,知识爆炸,知识就是力量,你可以让一堆无生命的东西为你干活,只要有蒸汽或者电源,你不用掌握那么多复杂的农艺,工具箱里有很多工具,但所有的动作都不会比织毛衣更复杂。动作的简单让人们感到无聊,但每天却都要去做这些动作才能吃到饭,隐约中感到了压抑,所以农业时代的大部分文明仍旧存在着,而且由于机器的帮助和训练,这些文明得到了很大的发展,更奇特更漂亮,起死回生,回光返照。人们制造、操纵机器去做他们在农业时代的那些用杠杆、滑轮、船桨进行的活计。
“ 工业时代”注定是短暂的,虽然现在全世界仍然有很大一部分地区处在工业时代里,这些地区像濒危动物一样,逐年减少。自从人们飞离了地面,用手摇电子计算机制造并解读了复杂的密码,人们就不再留恋神话了,同时死掉了大批大批的农业时代的英雄,他们被撤掉了盔甲,撕碎了绶带,成了和一般人平起平坐的一般人,天堂里的神或许是一台大型的电脑,这台电脑的精密程度远远超过了人脑。所以,人就恐惧了,人和周围世界不同的是,人是骨肉做的。这就是“后工业时代”,“工业时代”如此短暂,就像是“农业时代”和“后工业时代”之间的过渡期,花了不到两百年。而现在这个过渡更快,两个原始部落今天还用长矛刺来刺去,明天就可能用飞机大炮机关枪或者原子弹进行大规模杀伤了。
“工业时代”机器代替了人类的四肢,“后工业时代”电脑代替了人类的绝大部分大脑,而且这个代替的程度不断加深。所有的东西都成了科学,所有的科学都在影响着人们的生活,所有的生活都变得浮躁和压抑。人对于这个世界变得越来越多余,人们的幻想退缩了,逐渐回归到肉体。或许上面的那段引文正说明这是人类自发的退缩,虽然很不利于国家的强大和发展,但强大和发展真有那么多好处么?年轻的一代人在努力适应自己的数字化人生,只有适应了之后,才能像农业社会那样去自由的想这想那,想想生活,想想爱情。或许是在“后工业时代”获得知识简直是太容易的事情了,知识,人类大脑思考、发现和积累出来的结晶,也就不值钱了。人们突然感到知道地球是圆的还是方的,对自己的生活有什么大帮助么?连一点儿兴奋都不能提起来了。人们使望远镜的镜头躲开了星空,对着熙熙攘攘的大街去寻找人类,还有点儿自然成分的人类,或者人类的那点儿仅存的自然成分。作为生物的人普遍的找不到自己作为一个生物的快乐,一去不复返,然后出现了各种怨恨,以为谁下台了或许生活就会好点儿了,可是好点儿的生活是什么呢?所有的都能够让人们完美的懒惰和进行感官刺激的娱乐,从生到死,毫无价值。
不过我想一定会有人,他们的心里还存在人心底里的那一点点的野性,虽然被钢筋水泥包围着,但他们仍渴望拥抱新鲜的土壤,去做斩恶龙的英雄。如今我劝大家别嘲笑唐·吉诃德,他做出了人们对工业意识的最初的反抗,他以风车为魔鬼,现在的人们又何尝不是呢?只不过要等到现在的唐·吉诃德群体的出现还要有一段时间,我很乐观的认为,人类和自己造出来的机器、电脑较劲,最终人类的智慧还是会取胜的。安居乐业,嗯,始终是人类的最高理想,那就是天堂生活了么。在后工业时代安居乐业,我还想想不出那将会是个什么样子。
- Re: “农业社会”“工业社会”和“后工业社会”――本想系统说说,但写得意识流了,可能是我还没想好,没组posted on 03/03/2009
这是个很好的话题,就是不太好谈,瞎说两点,就算提问。
1. 专门说说后工业吧,我觉得现在接受的99%的信息知识,都是对生存无用的东西,但是为啥自己不能叫停呢?
2. 十多年前刚上网的时候,每天到处瞎逛,可能因为那时候的整合程度不高。现在去的网站越来越少,除了几个工具网,多数时候就是陪几个网上的ID混时间。比如这个咖啡吧,每天访问的人数最多几百人,留言的最多两位数,但耗时却大于三顿饭的时间。
- posted on 03/04/2009
老瓦 wrote:
这是个很好的话题,就是不太好谈,瞎说两点,就算提问。
1. 专门说说后工业吧,我觉得现在接受的99%的信息知识,都是对生存无用的东西,但是为啥自己不能叫停呢?
呵,我也不知道。朋友们也是这么评论我写的小说的,废话太多,但如果不看那些废话,小说的情节又不可理解了。我现在是这样的:1、拒绝看电视,能看书的尽量找书看,不能看书的尽量花钱买机会看真东西,比如说“画展”“音乐会”“旅游”;2、遇到需要信息的时候,主动提出具体的问题,然后想办法找或者总结明确答案,与答案无关的东西,或许以后会有用,但不作特别关心;3、能见面说的尽量见面说,要不就写信说,没有急事儿尽量不用快捷方便的高科技产品;4、允许人们(包括我自己)想不明白就说话,并且留给人们(包括我自己)充分的时间去把自己想表达的意思想明白了再说。嗯,如此就清静了一大块,可以用来详细的认识和理解我想知道的一些东西,或许这些东西对生存也没啥用处,但至少这些东西直接的或者间接的让我快乐了。
2. 十多年前刚上网的时候,每天到处瞎逛,可能因为那时候的整合程度不高。现在去的网站越来越少,除了几个工具网,多数时候就是陪几个网上的ID混时间。比如这个咖啡吧,每天访问的人数最多几百人,留言的最多两位数,但耗时却大于三顿饭的时间。
我最近一段时间来咖啡少了,其他的地方也不去,基本不怎么上网,但网费我还是按时交,一分不少给电信局的,相当于是花点儿闲钱买一个踏实,网总是通着的,就像洗澡水总是烧着的,但我也不是天天洗澡,想洗澡的时候也不至于没热水。呵,我认为我这是个好心态。 - Re: “农业社会”“工业社会”和“后工业社会”――本想系统说说,但写得意识流了,可能是我还没想好,没组posted on 03/04/2009
其实管他什么社会,都有人浮燥,也有人安坐如山。电视确实不是好
东西,煽动性强,还有卡通片,都让人坐立不安。
看书还是要看好书,真经典。一般的书,如果你知道,作者的社会知
见,心灵悟解比你还差,象现在满街的写作班,还有网大侠,除了黑
鸦鸦一片的字,还是黑鸦鸦一片的字。。。 - Re: “农业社会”“工业社会”和“后工业社会”――本想系统说说,但写得意识流了,可能是我还没想好,没组posted on 03/04/2009
Funny. You are probably a 16 century man born into the 21st century by accident. Too bad you can not dial the clock back. hehe...
xw wrote:
其实管他什么社会,都有人浮燥,也有人安坐如山。电视确实不是好
东西,煽动性强,还有卡通片,都让人坐立不病?
- posted on 03/04/2009
不能这么说。要说美国传统的人,那可不是十六世纪,十世纪吧。就
是学科领域经典老朽也数不清,我的亚马逊植物老师,就传统,前不
久还被评为纽约探险家俱乐部的年度人。
维吉尔的《阿尼阿斯记》英语译了第几版了?奥维德《变形记》?中
国目前诗体好象第一版都没出,拉译?还是英译?
电视不好,那些播音员口无遮挡,很能蛊惑。是谁说,电视屏幕一说
,人就上街了,电视屏幕再一说,人都拆了。
这人怎么都成了卡通?卡通片不好,孩子看了,就没耐性。
funny wrote:
Funny. You are probably a 16 century man born into the 21st century by accident. Too bad you can not dial the clock back. hehe...
xw wrote:
其实管他什么社会,都有人浮燥,也有人安坐如山。电视确实不是好
东西,煽动性强,还有卡通片,都让人坐立不病?
- posted on 03/05/2009
电视不管是宣传还是展示,总有些暴力的因素,这不是内容本身暴力,而是形式手段上的暴力,是少部分人操作的覆盖面广声音很大的舆论、意识形态阵地,暴力让所有电视观众去接收。出现在电视中的信息与现实世界中的诸多信息,在接收者看来,其表达力度是不平衡的,一个微小的言论、事件或者人物可以被电视压倒性的放大,容易使观众产生电视里的内容就是事件的一切或者绝大部分这样的印象,从而使观众放弃了他们自己对实践的探索和观察。所有的都是安排好了的表演节目,观众不能像看书看电影那样自己选择跳过一些自己不喜欢的内容或者观看自己喜欢的内容。
观众是明显处于被动的,如此,失去了观众的主动性,电视就成为简单且有力的宣传工具,电视文化就成了“反文化”的了。
国内这种暴力是被某党派控制的,国外的暴力控制者我不清楚。
动画片我觉得还挺不错的,我是说一些很棒的动画片(大友克洋的动画片、萨格勒布的动画片,还有不少,我现在没记住名字,获得国际奖的动画都很棒),现在的一些垃圾动画我也不喜欢看。
电视媒体和传播如果能够和书籍、报刊、展览、电影等处在一个力度水平上,可能会更客观,观众会处在主动地位,当然这需要观众自己去花力量去调节各种媒体在自己获得信息过程中的比重,这现在看来是不容易做到的,现在有太多的人(更多的是孩子)回家就是看电视,别的什么事儿也不干。
我跟我的朋友说我一看电视就感到自己好像衰老了,然后从感觉变成现实,自己真的一下子就老了没用了,所以我避免看电视,用更多的时间去过我自己的小日子。 - posted on 03/05/2009
现在电视频道很多,完全可以选择自己喜欢看的节目。我家里电视有三百多个频道,但是常看的不超过20个。
最重要的是:有了DVR之后,甚至可以对一个节目的内容进行选择。这跟有选择地看书完全一样。想看的就看,不想看的就跳过。很多人都说,DVR不用不知道,一用就离不了。有了DVR以后,看电视不再为100%的被动,至少50%的主动权掌握在自己手中。所以DVR技术被誉为近年来最大的技术进展之一。
朱老剑客 wrote:
所有的都是安排好了的表演节目,观众不能像看书看电影那样自己选择跳过一些自己不喜欢的内容或者观看自己喜欢的内容。
观众是明显处于被动的,如此,失去了观众的主动性,电视就成为简单且有力的宣传工具,电视文化就成了“反文化”的了。
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