读杜欣欣的《恒河》
杜欣欣的新书《恒河》付梓,知道这消息后就弄了一本。是时下最流行的图文书,我喜欢读图文书,因为能获得两种感官刺激。看书还是先翻目录,结果相中的第一篇是位于书中间位置的谈克久拉霍性爱神殿的。有图的书就是好,一边在脑海里想象文字,一边还有图片作注解,理解起来就更不费事。真没想到,克久拉霍性爱神殿里竟然涉及到的性爱姿势达八、九十种。印度文明真是挺有意思的,于是老老实实地从第一页开始看起,一直看到最后一页。
我读书的目的基本上就是消遣。纵使消遣,也会不断地升级,所以一般我只读名人的书,卢梭、林语堂等等都算名人;我也读有特色的书,比如《英国贵族史》、《台湾鸟类发现史》等等,这些书虽然不是名人写的,但在题材上却有其存在的独特价值和意义,无法替代;最后我读熟人的书,熟人之间有交流,其实读书大多时候都是在读人,读书是交流的最好媒介。最早是在玛雅咖啡网上还是在《南方周末》上读到杜欣欣的游记,不记得了,反正当时的感觉是很清新宜人,印象最深的一篇好像是写西藏林芝的。后来在论坛上和杜欣欣也有短暂的接触,这种接触被我视为是熟人。当然,并非所有熟人的书都好读,我一学哲学的朋友送我他的博士论文,那篇论文差点儿害死我,主要是我读不懂啊,理性逻辑思维相当差。
静下心来看《恒河》,还有另外一层私意。我对印度没有任何了解,也从未想过要去了解印度,可印度是我们的邻邦,借着这部《恒河》,恰好可以弥补一下我的印度知识缺憾。读完欣欣的《恒河》,果然有些别致的收获。欣欣从孟加拉开始行走,溯恒河而上,她的笔下展现出一幅色彩斑斓的印度文化长卷。
印度人视恒河为母亲之河,更被尊崇为圣河,祭祀活动沿恒河不绝。欣欣提到了这样的一处描写,她说恒河上偶尔有漂浮着人的尸体,但是虔诚的印度人依然掬起恒河水直接饮用下去。这种文化当然令我吃惊,生生死死都孕育在恒河上,印度人对恒河没有忌讳,这里面深藏着的绝对是信仰和爱。
印度宗教繁多,欣欣谈到印度有多达上百万的神祈。耆那教的天衣派就令我开眼,他们长途跋涉地朝拜神灵,不穿衣服,把天当被子,把地做炕,气度太恢宏了。难以想象这种修教者是什么样的生存状态,欣欣好,她和天衣派教徒还合了影呢。除了天衣派,欣欣提到的苦行僧也令我着迷,这些僧人拒绝女色,不聚钱财,他们乘车可以收到免费待遇的,而且走到哪里一般都能得到食宿。这种灵修方式在中国恐怕是绝迹了的,由此可以推出印度文化之多样性。
在瓦拉纳西,也有别具一格的事儿。那些年老、生病或者厌生的人和所有的亲人断绝关系,纷纷来到瓦拉纳西,在那里,他们住进特别的小屋里,不吃东西,很快便形容枯槁,而后死去。瓦拉纳西是等死人的大本营。
在我的眼里,印度除了和巴基斯坦因克什米尔问题有争端以外,国内该是一片祥和。欣欣提到,印度北部还有信奉共产党学说搞武装暴动的,原来我以为只有尼泊尔有些毛派分子,没想到印度内部竟然也有游击队的。中国目前除了新疆偶尔有东突的小打小闹外,国家还算稳定,有了这个背景,看到欣欣的描述,真好像是感到不可思议一样。
欣欣的文字有女人特有的细腻笔触,有一些地方表现出了极大的善良和悲悯情怀,很容易让人产生共鸣。
在特雷莎修女墓前的一篇文字,早在网上读过了的,借着欣欣的文字对这位曾获诺贝尔和平奖的女性有了更感性的了解,一生不停地为世界付出,很感动人的。
旅途中欣欣认识的一位律师Tripathi曾对她说,“我绝不会为了钱而违背原则,我认为维护正义是律师的天职,为社会带来公义,才能将社会变得更好”(第98页)。读完这段话,我是心潮好一阵激越,这样的理想主义者在中国似乎绝迹了,在金钱和权势面前,一切理想主义都被击碎,我从未从任何一位熟识的律师口里听过这样的话,可是这样的理想却埋藏在心底,到底被一位印度律师给讲出来。富于人性的律师还说,“如果周围是一片苦海,你不可能生活在一个幸福的小岛上。”多么让人难忘的句子。
欣欣还曾写过一段喜马拉雅山内小村庄的绿色保护运动。政府和木材公司签好合同,要伐木,村里的妇女率先带头,每人抱住一棵树,她们顽强地与伐木公司斗争,最终保存了葱葱绿色。整片地区的人们也都约定不使用塑料包装制品,为的就是避免污染。和那个小村庄对比,再看看我们受到污染的乡下,莫非真的是宗教在期间起了某种作用?
最令我动容的则是与欣欣同行的工程师Chandan离开母亲的那一段,欣欣她们旅行到了Chandan的老家,Chandan的母亲双目失明,儿子要离开的时候,她摸索着送到门外,而且她还说,她只想摸到儿子的身体,闻到儿子的气味。
好话说完了,挑刺的老毛病也来了。
欣欣此次恒河之旅一路上各地都有接待,而且陪同者都是印度当地最有教养的学者,这当然是最好的条件。可我一直遗憾的是,如果是自助旅行,效果肯定还会更好,孤独的旅行更能激发人的思考,一个人去走恒河,写出来的文字定当另有风情。当然,这是我的狂想,毕竟走都走完了。
图文书装帧精美,可是就《恒河》来说,毛病不少。比如,每页书上方要么零零碎碎地贴了许多图片,这让人看起来有很花哨的感觉;没有图片帖的时候,则是留白空间太大,游记类的书总不会有太多的人做深刻的眉批,这样就有抻拉篇幅的嫌疑。和前不久读过的林达《西班牙旅行笔记》(生活读书新知三联书店版)比较,《恒河》就没那么简朴,太多的图片抬升了书价,达到42元,很有些贵了。我总觉得,书价贵对一个作者来说不是什么好事儿,这等于为精神的流通设置人为的障碍。
还有,《恒河》封底的地图过于简单,而且还是英文的,比如对于像我太太学俄语的那些人来说,读书就费事了。其实,本该自己手绘一幅地图,把所去过的地方都标注上,这很利于读者索骥。印度的人命和地名真是令人头痛,我拿着世界地图册,还是有太多的地方对不上。可能是急于出版,书里错字也没少印,虽说瑕不掩瑜,但对于一个严肃的读者来说,总有影响的。
《恒河》填补了我若干关于印度文化的知识给养,可能以后也不会专门去阅读关于印度的文献,在此谢谢欣欣。这样我想起了十几年前读大学一个暑假时候的事儿,我发誓要在暑期多读书,充实自己,那年从学校图书馆借了蒋孟引的《英国史》、黄绍湘的《美国通史简编》和辛哈的《印度通史》,都是大厚书。夏天雨多,辛哈的印度史不过翻了几页,就丢到一边,再也没碰过。那么年少的时候,春心荡漾,看史书真是杀人一样,枯燥无味,但是课堂上却要学习,暑假里历史书终归是没有看,好歹读完了《乱世佳人》。年岁渐长,本该到了读史的年龄,如今却对文化艺术发了飚,也因为这样,才有了和《恒河》的结缘,看来是越活越年轻了。
2007/10/14,于生日微醺后。
- Re: 读杜欣欣的《恒河》posted on 10/15/2007
qinggang wrote:
读杜欣欣的《恒河》
杜欣欣的新书《恒河》付梓,知道这消息后就弄了一本。是时下最流行的图文书,我喜欢读图文书,因为能获得两种感官刺激。看书还是先翻目录,结果相中的第一篇是位于书中间位置的谈克久拉霍性爱神殿的。
2007/10/14,于生日微醺后。
看到前面两句和最后一句,就=忍不住笑了两下。:)
不错,至少我大致知道这本书有那些内容了。 - Re: 读杜欣欣的《恒河》posted on 10/16/2007
不错不错。应该贴到出版社替欣欣壮行色。
根据欣欣的刊误表,有些错别字错得很厉害,个别地方甚至让修女们边走边把衣服脱个精光。 - Re: 读杜欣欣的《恒河》posted on 10/16/2007
编辑想吸引读者吧。欣欣无法控制.
八十一子 wrote:
不错不错。应该贴到出版社替欣欣壮行色。
根据欣欣的刊误表,有些错别字错得很厉害,个别地方甚至让修女们边走边把衣服脱个精光。 - Re: 读杜欣欣的《恒河》posted on 10/19/2007
- Re: 读杜欣欣的《恒河》posted on 10/19/2007
He got married already. :)
西西 wrote:
原來青岡是九月初四的生日,還以為是9月4號呢,補祝一下,生日快樂! - Re: 读杜欣欣的《恒河》posted on 10/19/2007
zizi wrote:I have to tell you another half of my life that you did not know:I had also got divorced twice before.:)
He got married already. :)
and 西西,delete my birthday information please,i am afraid if Too many girls know about it,my house will be crowded this day next year .:)
Please paste HTML code and press Enter.
(c) 2010 Maya Chilam Foundation