優笈多﹑太陽﹑生息
現在談神靈方面優笈多的沉思﹔
大家應該把優笈多默想為貢獻熱力的太陽。當太陽上升時候﹐它吟頌
優笈多﹐並照耀萬物。當它上升時候﹐它摧毀了黑暗與恐懼。明白這
點的人就是黑暗與恐懼的摧毀者。
這個生息和那個太陽是同一的。這個是暖和的﹐那個也是暖的。這個
﹐他們叫作Svara(付出的)﹐那個﹐他們叫Pratyasvara(收回的)。
所以﹐應該把優笈多視為這個和那個。
大家應該把優笈多想為生息﹐一個人吐出的是呼(Prana)﹐一個人吸
進的是吸(apana)。呼和吸合起來就叫生息。這生息是語言﹐所以當
一個人發言時候﹐他停止呼吸。
語言是黎俱。所以當一個人唱出黎俱時候他既不呼出也不吸入。黎俱
是沙摩。所以當一個人唱出沙摩時﹐他既不呼出也不吸入。沙摩是優
笈多。所心當一個人唱出優笈多時﹐他既不呼出也不吸入。
其它一些必需氣力的工作﹐象是鑽木取火﹑競賽和板開強弓﹐做的時
候都是既不呼出也不吸入。所以﹐應該把優笈多默想為生息。
大家應該默想優笈多的字母。Ut是生息﹐因為一個人靠生息爬起(uttishthati)。
Gi是語言﹐因為語言叫做girah。Tha是食物﹐因為這一切都靠食物
維持(sthita)。
ut是天﹐gi是中間界﹐ta是地。ut是太陽﹐gi是空氣﹐ta是火。ut
是沙摩吠陀﹐gi是夜珠吠陀﹐ta是黎俱吠陀。(對于這樣默想的人而
言)語言變成牛乳流出﹐而牛乳是語言。明白這道理並默想udgita的
人﹐變成食物的擁有者和食物的食用者。
下面是祈兜膱绦小4蠹覒摮了寄切┐蛩阌媚氆@得的事物﹕歌詠
祭師應該默想他所吟頌的沙摩。
他應該默想沙摩的起源--黎俱﹐默想通曉這番道理的聖人﹐默想他所
要贊美的精神。
他應該默想所要吟頌的韻律﹔默想所要吟頌的贊歌。
他應該默想吟頌時候所要面對的一方祭壇。
最後﹐他應該默想自己(的出生)跟着眼的對象﹐並正確地吟頌詩句。
于是願望會很快達到﹐為了這些願望他付出了禮贊﹐是的﹐為了這些
願望他付出了禮贊。
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《奥义书》第一部第三章。
- posted on 04/26/2006
鬱色須提的故事
當拘盧的五谷被雷雨摧毀之時﹐訶羅的兒子鬱色須提帶着他的小妻子住到一個擁有
一頭象的人家村子裡頭﹐他貧賽交迫。
他向象的主人乞取食物﹐那人正吃着被打壞的豆子。主人說﹕“我除了面前的東西
以外一無所有”。
鬱色須提說﹕“把它們給我吧”。
主人給他豆子﹐說﹕“這裡有些(我喝剩的)水。”
鬱色須提說﹕“假如我喝它﹐我就變成喝人的剩余”
象的主人說﹕“難道這些豆子不是剩余的么﹖”
鬱色須提說﹕“我若不吃它們便活不下去﹐但我卻可以在任何地方取到水。”
在吃過之後﹐鬱色須提把剩余給他的妻子。但她因為已經吃過﹐便把它拿來放到一
邊。
次日﹐在醒來時﹐他說﹕“天哪﹗我若是能少許吃到一點東西﹐我也許便有力氣賺
到一點錢。本地的國王就要舉行一項祭禮﹔他會選我做祭祀的工作。”
他的妻子對他說﹕“夫君﹐這裡有豆子。”于是在吃過後﹐他趕赴即將進行的祭禮。
在那裡他看到優笈多祭師﹐並坐到他們歌唱的位置旁邊。他對那歌唱波羅多婆的祭
師說﹕“婆羅多婆祭師呀﹐要是不知道優笈多的神祗而歌贊優笈多﹐你的頭會掉下
來。
同样地,他对优笈多祭师说:“优笈多祭师呀,要是不知道优笈多的神祗而歌赞优笈
多,你的头会掉下来。”
同樣地﹐他對婆羅提訶羅祭師說﹕“婆羅提訶祭師呀﹐要是不知道婆羅提訶羅的神
祗而歌贊婆羅提訶羅﹐你的頭會掉來下。”
他們都停住了﹐靜默下來。
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《奥义书》第一部第十章。
- Re: 休止音?的秘柳posted on 04/26/2006
休止音節的秘義
的的確確﹐大地這音節hau﹔風是音節hai﹔月亮是音節atha﹔自我是音樂iha﹔火是
音節i。
太陽是音節u﹔祈妒且魳積﹔毗須提婆是音節au-ho-i﹐生主是音節him﹔生息是音
樂svara﹔食物是音節ya﹔宇宙之靈是音節vak.
第十三個休止間節也就是變化的音節hum﹐是不可限量的。
對那知曉沙摩的秘密和認識的人而言。語言產出牛奶﹐而牛奶即是語言。他變成食
物的擁有者﹐和食物的食用者--那知曉這點的人﹐那知曉這點的人。
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第一部第十三章。 - posted on 04/26/2006
把七沙摩視為太陽的沉思
應該默想七沙摩為遙遠的太陽。太陽是沙摩(Saman)。太陽是沙摩﹐因為它總是恆一
的(Sama)。太陽是沙摩﹐因為它使得每個人懷抱了同樣的思想﹕“它面對着我”﹐
“它面對着我。”
應該明白萬物都仰賴太陽。在上升以前﹐它是音節四﹐動物仰賴着它(就是四)。所
以(在太陽上升以前)﹐動物說四﹐因為它們分享了沙摩(太陽)的音節四。
在即將上升以前﹐它是婆羅多婆。人類仰賴它。所以人類鼓愛贊美(Prastuti)和頌
辭﹐因為他們分享了沙摩的婆羅多婆。
在光線放出以前﹐它是阿提。鳥兒仰賴它。所以鳥兒沒有支持也可以在空中飛翔﹐
因為它們分享了沙摩的波羅多婆。
在正午的時候﹐它是優笈多。提婆(天神)仰賴它﹐所以他們是生主最優秀的後裔﹐
因為他們分享了沙摩的優笈多。
在正午和下午中間﹐它是婆羅提訶羅。胎兒仰賴它﹐所以它們被培育在子宮中不致
下墜﹐因為它們分享了沙摩的婆羅提訶羅。
在下午到日落以前﹐它是優婆馱婆。森林的動物仰賴它。所以它們看到人人時候﹐
會迅速奔跑(Upadravanti)﹐回到森林和洞穴裡頭﹐因為它們分享了沙摩的優波馱婆。
在日落以後﹐它是尼訶那。靈魂仰賴它﹐所以人們把靈魂的(祭品)放下(Nidadhati)﹐
因為它們分享了沙摩的尼訶那。
一個人就這樣把七沙摩默想為太陽。
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《奥义书》第二部第九章。
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