其实身体本身的性感, 不是一个人的"自我". 这说到中国的时装为何不能成为世界级的, 除了主流与非主流之强弱等原因, 我想, 弊端也在于中国的时装设计师总为了某种"自我"而设计: 古典, 现代, 后现代, 华丽, 高雅, 小资, 民族文化, 地方特色...其他若越南, 非洲, 新加坡等国家的时装设计也会有这样的情况.
我原是提倡民族化的, 或者地方文化的. 这里只是做个比较的, 也是自己的一点想法罢. 也是一种矛盾.
随附前些时写的两篇博客, 接近这个话题. 也做一个参考. 我想, 命运和经历的缘故, 使得我们这些人成为边缘人. 高行健先生说: 做边缘人很好. 好不好, 且不说. 这想一些事情就不会有一个思路了. 因为对不同外界的感应, 而有不同的冲突在内心和观念中存在着. 说世界已成为一个村庄. 不晓得, 真会有通融吗? 中国的古文明有包容和吸收的能力, 所以也能西化. 但是, 是不是全盘西化呢? 我个人也不想见到, 因为那意味着这古文明的死亡. 我回到中国, 还是觉得中国的人文环境是传统的, 一种僵硬的, 带着混浊的, 将许多人的灵性与悟性闷着的一种状态. 有些艺术家就想溯缘到古时, 去直接吸收那时的营养, 看在哪一条路上走偏, 再走过. 我佩服, 但是不晓得能否做到. 因为回到古时的某个灵动的状况, 也许是可能的. 但是, 要从那里, 走一条新路出来, 或创出一个文化的新气象, 是需要同时有一群天才, 而且是有很大的魄力和热情的人.
究竟是环境造就人才, 还是人才造就环境. 希望后者的气象能出现, 那么还有希望.
写得有些乱了. 总之, 再感言一句: 概念化, 是最害人的, 害艺术家, 也形成一个不好的环境.
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梦冉 [三, 2004-12-01 04:00]
http://www.wenxue.com/
昨晚,我看了法国电影"Betty Blue 37度2",一共有两张碟片. 看了第一张后,
我就不想看,转去看另一本奥黛丽.赫本演的电影"偷龙换凤".这本法国电影
不能算是艺术片,也不是商业片.不感人. 今天读到有关该书<<37度2>>作
者的访谈,作者对这本改编的电影不满,我很同情.
小说也是有一种作家所营造出来的氛围,尤其是写现实,还与风俗和地方文化
以及其中生活着的一大群人相关.用语言,黑字白纸,所创造出来的,是象用
火把在黑暗的洞穴去探索.用电影这种视觉艺术的方式,则要有出色的演员,
冷静的导演,或许还可能表现.真是要显隐有度.
一流的东西总是很少.只因大家都容易沉入情节之中.
晋人潘岳写着:"翰动若飞,纸落如云."
中国古代的文人画家都讲究意境和格调.但是,前些时看一个旅美的中国画画
家发表谈论,说:"为什么中国的美院都设有西洋画专业,国外的艺术学校多
数没有设立中国水墨画的专业呢?原因在于中国画很主观."所以,他用水墨
来画西洋画,画风景很写实,用他的话说:"我只画我看见的".他美其名曰
中国画的创新.我想,他大概也是生逢其时,才能如此理直气壮.
我不由叹息.什么都要改革,才能与时俱进吗?我只有在奥运会上才能看见一
百多个国家.这许多国家,都有自己的语言,艺术和文化.都要这么改,改成
什么样子呢?
秦始皇当年灭了六国后,就要灭六国的文字,着装,和货币,统一用秦国的.
这一种淹没,连这六国的祖先和文化精华一并儿湮灭,令后人想都想不起来.
如何残酷和愚昧啊.我想,秦始皇心中必定有极深的恐惧,才如此因噎废食.
荆柯刺秦的故事一直为后人记颂,我想,不在于其情节,或许是因为后人在试
图缅怀当时燕赵之国特有的却要湮灭了的侠义精神吧,还有那首歌:
风箫萧兮易水寒,壮士一去兮不复还......
沧海桑田,不由我再次叹息.
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梦冉 [二, 2004-11-30 01:50]
前些个博客都是两年前与朋友间的一些往来文字,我整理了一下。两年后的今
天,我想起自己又有什么长进呢?除了在红尘中辗转。张爱玲写着:见了他,
我就很低很低,在尘埃里开出花来。我现在想来,这话颇有道理。就象我有几
次只买到火车上的站票,现在有座位坐就已开心。
算了,自己写着就笑起来了。:)
昨天在湖边散步,有阳光,很和煦。想起心里被迷惑,竟一直若浮云。
今天,一个熟人送我看他新写的书,研究佛经的书。我看了只淡淡地,全是些理
论上的,是束缚,在我现在看来。宗教太沉重,虽然也是灵修。宗教里有太多名
相,和后人加上去的利欲熏心的感情,理论和条框。佛祖释迦牟尼在历史上存
在。当时,佛祖释迦牟尼就反对膜拜。
我近些年不大写,也是因为不愿意陷入一种自我意义的理论或感性之中,若再加
上虚荣而创作出来的,就真的如尘如泥了。但是,人间的现实也是很黯淡。这次
在香港买了灵山一书,仔细读了一下,觉得有些地方和我以前写的感觉差不多。
就象高先生说的,是一个边缘人的感觉。我以前觉得,做为一个边缘人很可怜。
高先生则认为是好事。我不由为其温暖所感。
西湖上的枯荷有一种金色,也是花啊,是明亮的秋水上开出来的花。
- posted on 06/13/2005
梦冉 wrote:时装是一种大众艺术。
其实身体本身的性感, 不是一个人的"自我". 这说到中国的时装为何不能成为世界级的, 除了主流与非主流之强弱等原因, 我想, 弊端也在于中国的时装设计师总为了某种"自我"而设计: 古典, 现代, 后现代, 华丽, 高雅, 小资, 民族文化, 地方特色...其他若越南, 非洲, 新加坡等国家的时装设计也会有这样的情况.
我原是提倡民族化的, 或者地方文化的. 这里只是做个比较的, 也是自己的一点想法罢. 也是一种矛盾.
世界级的,就是流行于世界的。世界是什么?世界是西方的?问题是如下的问题而不是别的什么,中国的服装设计,为什么西方人不喜欢?
随附前些时写的两篇博客, 接近这个话题. 也做一个参考. 我想, 命运和经历的缘故, 使得我们这些人成为边缘人. 高行健先生说: 做边缘人很好. 好不好, 且不说. 这想一些事情就不会有一个思路了. 因为对不同外界的感应, 而有不同的冲突在内心和观念中存在着. 说世界已成为一个村庄. 不晓得, 真会有通融吗? 中国的古文明有包容和吸收的能力, 所以也能西化. 但是, 是不是全盘西化呢? 我个人也不想见到, 因为那意味着这古文明的死亡. 我回到中国, 还是觉得中国的人文环境是传统的, 一种僵硬的, 带着混浊的, 将许多人的灵性与悟性闷着的一种状态. 有些艺术家就想溯缘到古时, 去直接吸收那时的营养, 看在哪一条路上走偏, 再走过. 我佩服, 但是不晓得能否做到. 因为回到古时的某个灵动的状况, 也许是可能的. 但是, 要从那里, 走一条新路出来, 或创出一个文化的新气象, 是需要同时有一群天才, 而且是有很大的魄力和热情的人.呼唤固然是需要的,但是种子不是呼唤才长大的。一个乞丐只能呼唤来一群乞丐,一个大师呼唤来的,也多数是庸才。呼唤之前,还得有隔山打牛,千里传音的内功。
究竟是环境造就人才, 还是人才造就环境. 希望后者的气象能出现, 那么还有希望.我相信有些人是有免疫力的,所以会脱颖而出。
写得有些乱了. 总之, 再感言一句: 概念化, 是最害人的, 害艺术家, 也形成一个不好的环境.
----------------------------他是个瞎子。
梦冉 [三, 2004-12-01 04:00]
http://www.wenxue.com/ 昨晚,我看了法国电影"Betty Blue 37度2",一共有两张碟片. 看了第一张后,
我就不想看,转去看另一本奥黛丽.赫本演的电影"偷龙换凤".这本法国电影
不能算是艺术片,也不是商业片.不感人. 今天读到有关该书<<37度2>>作
者的访谈,作者对这本改编的电影不满,我很同情.
小说也是有一种作家所营造出来的氛围,尤其是写现实,还与风俗和地方文化
以及其中生活着的一大群人相关.用语言,黑字白纸,所创造出来的,是象用
火把在黑暗的洞穴去探索.用电影这种视觉艺术的方式,则要有出色的演员,
冷静的导演,或许还可能表现.真是要显隐有度.
一流的东西总是很少.只因大家都容易沉入情节之中.
晋人潘岳写着:"翰动若飞,纸落如云."
中国古代的文人画家都讲究意境和格调.但是,前些时看一个旅美的中国画画
家发表谈论,说:"为什么中国的美院都设有西洋画专业,国外的艺术学校多
数没有设立中国水墨画的专业呢?原因在于中国画很主观."所以,他用水墨
来画西洋画,画风景很写实,用他的话说:"我只画我看见的".他美其名曰
中国画的创新.我想,他大概也是生逢其时,才能如此理直气壮.
我不由叹息.什么都要改革,才能与时俱进吗?我只有在奥运会上才能看见一从进化的角度讲,毁灭更多是一种创造。
百多个国家.这许多国家,都有自己的语言,艺术和文化.都要这么改,改成
什么样子呢?
秦始皇当年灭了六国后,就要灭六国的文字,着装,和货币,统一用秦国的.
这一种淹没,连这六国的祖先和文化精华一并儿湮灭,令后人想都想不起来.
如何残酷和愚昧啊.我想,秦始皇心中必定有极深的恐惧,才如此因噎废食.
荆柯刺秦的故事一直为后人记颂,我想,不在于其情节,或许是因为后人在试
图缅怀当时燕赵之国特有的却要湮灭了的侠义精神吧,还有那首歌:
风箫萧兮易水寒,壮士一去兮不复还......
沧海桑田,不由我再次叹息.
-----------------------------------如果因为朋友的书,而对佛教没有了兴趣,那肯定是你的损失。太感性的结果,就是失去了体验更多感性的机会。佛祖是个感性的人。
梦冉 [二, 2004-11-30 01:50]
前些个博客都是两年前与朋友间的一些往来文字,我整理了一下。两年后的今
天,我想起自己又有什么长进呢?除了在红尘中辗转。张爱玲写着:见了他,
我就很低很低,在尘埃里开出花来。我现在想来,这话颇有道理。就象我有几
次只买到火车上的站票,现在有座位坐就已开心。
算了,自己写着就笑起来了。:)
昨天在湖边散步,有阳光,很和煦。想起心里被迷惑,竟一直若浮云。
今天,一个熟人送我看他新写的书,研究佛经的书。我看了只淡淡地,全是些理
论上的,是束缚,在我现在看来。宗教太沉重,虽然也是灵修。宗教里有太多名
相,和后人加上去的利欲熏心的感情,理论和条框。佛祖释迦牟尼在历史上存
在。当时,佛祖释迦牟尼就反对膜拜。
我近些年不大写,也是因为不愿意陷入一种自我意义的理论或感性之中,若再加如尘如泥,也许更能开出绚丽的花朵。当你开始写作的时候,上帝会把灵性给你,写作不是个人能够控制的事情。
上虚荣而创作出来的,就真的如尘如泥了。但是,人间的现实也是很黯淡。这次
在香港买了灵山一书,仔细读了一下,觉得有些地方和我以前写的感觉差不多。
就象高先生说的,是一个边缘人的感觉。我以前觉得,做为一个边缘人很可怜。
高先生则认为是好事。我不由为其温暖所感。
西湖上的枯荷有一种金色,也是花啊,是明亮的秋水上开出来的花。夏天到了,……
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