只有腐儒才写这样。乱伦是生殖禁忌,只有在特定的生育文化里才是罪恶。 这教授要看看人类学。
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郑天生副教授在文章中提到:建国后中国所出现的乱伦现象比例最大的是子女间乱伦(即兄妹或姐弟乱伦),约占调查总数的80%。其他情况如父女乱伦,母子乱伦虽不多见,但也占有一定比例。子女间乱伦产生的主要原因有:父母对子女缺乏必要的监督和教育;父母离异或再婚并因此而无暇关照子女;因住房紧张而使异性子女长期同居一室;异性子女间过度亲密而产生依恋;孩子接受了过早的性启示;父母生活不检点并被子女发觉。近年来随着独生子女的大量增加及住房条件的改善,子女间乱伦的情况明显减少。
例:云南省大理市某家庭只有套一住房 ,兄妹二人从小就和父母住在一间房里,处于青春期的哥哥曾多次窥到父母的夫妻行为,他对睡在同一张床上的妹妹的身体就更加熟悉了。无知和好奇驱使他和年仅13岁的妹妹有了性体验。
中国健康教育研究所的徐柚茹副研究员等专家发现:由于现代婚姻的不稳定及母亲对孩子的过分溺爱,在出现感情真空并有过多的感官刺激的条件下,就有可能产生母子乱伦现象。调查统计表明,的确有一些这样的案例,调查对象中16到18岁的少年同母亲发生过关系的比例最大,远超出其他年龄段。单身母亲若在生活细节上不注意,极有可能成为男孩性冲动的对象。母子乱伦的绝对数量虽然并不大,但对当事人的身心伤害及其社会影响却是不可忽视的。
例:一位曾毕业于清华大学的母亲在离婚多年后逐渐把自己的儿子当作精神支柱,儿子也以母亲的保护神自居,这位母亲甚至在孤独或有雷雨的夜晚还要求儿子睡到一起以陪伴自己,成熟女性的酮体和气味暗暗打开了男孩心底的闸门。终于有一天,在二人脱衣解带后男孩突然抱住了母亲,母亲在惊诧之后并未反抗,使这个不通人事的孩子尝试到了畸形的性快慰。由此酿成了几年后的亲子弑母的惨剧。
例:河南省某检察院在70年代末受理的一桩案子令人吃惊:一位丧偶多年但事业有成的女主任医师在50岁时刚刚受命担任医院副院长,可她却在几天后服毒自杀了。卷宗上说明她是因工作压力过大,唯一的儿子学习很不好,使之身心疲惫导致精神崩溃。18岁的儿子在母亲的追悼会上泣不成声,让人怜悯。时隔10年以后,女医师的儿子已是地质勘测大队的助理工程师,他在远离人烟的一个站点工作,因接触人群有限还未婚配,和他在同一个站点工作的只有一位他称之为阿姨的女工程师,老大姐看着这个聪明老实的小伙子非常喜欢,出于作母亲的天性,她对小伙子的生活照顾得细致入微,小伙子再一次感受到了家庭般的温暖,两人象母子那样无话不谈,女工程师也象看待亲生儿子那样看待小伙子,对他毫无戒备。晚上小伙子睡在办公室,而女工程师睡在里间的仪器室,可她从不插门,她万万没想到就是这个感觉上最可靠的年轻人在一天夜里强暴了她,她做梦也没想到一个见姑娘就脸红的小字辈竟会对一个五十多岁的老妇人下手。在接到报案后小伙子被逮捕并判刑入狱。此时才真相大白,原来他有严重的恋母变态心理,他从小就在母亲的百般呵护和严厉管教下成长,和母亲过近的心理和空间距离使他既惧怕母亲的威严,又着迷于母亲丰满白皙的身体,在母亲升迁后母子二人共饮庆祝,酒后母亲那红润的脸庞和不常有的柔声细语打动了他,他再也按耐不住了,冲进母亲的卧房,扑到了醉意昏沉的母亲身上,母亲强烈的反抗没有收到效果,不堪入目的一幕还是出现了。完事后他也吓坏了,在母亲床前跪了大半夜。母亲没有责打他,只是看着自己的赤身裸体不停地流泪直至天明。母子一直未说话,可母亲也没报案,她选择了另一条路维护尊严,仍然保护了不肖的儿子。多年的忏悔并没有解决小伙子的心理疾患,这一幕10年后又重演了。如果有及时的心理治疗,本来这三个人都不会是这个结果。
中国乱伦现象调查报告之二
我国目前的性教育现状是令人尴尬的,全国连一本统一的性教育大纲都没有。“当前青春期教育已无法满足需要。”北京师范大学副教授聂振伟接受记者采访时肯定地说,“事实上,随着生活水平的提高,我国青少年的青春期比10年前提高了1岁。但青春期教育尚没有普及,这就使在性自我保护方面尚未启蒙的青少年,面临受到伤害的危险更大。”
和性教育严重不足相对应的是青少年性早熟的提前,处理不好这一矛盾,将会导致许多严重的社会问题,中国青少年教育协会的调查说明,在我国当前的青少年中,未婚性行为、性骚扰和性犯罪的比例逐年增多,甚至出现了很多起过去鲜为人知的家庭乱伦事件。在青少年性心理咨询中,专家徐岫茹副研究员就遇到不少这样的令人痛心的事。她介绍的个案中,有不少是处于青春期的男孩与母亲乱伦的事件,“如果男孩青春期朦胧性冲动指向自己的母亲,这不是一个现代人的悲剧吗?”
在许多家庭中,别说孩子的性教育,就连父母对性问题都是很无知的。父母的言行举止对孩子的成长起着至关重要的作用,尤其是母亲,母亲是男孩出世后第一个接触最多的异性,母亲对男孩的教育方式是否得体,决定着男孩能否成长为一个心智健全的男子汉。个别母亲对男孩的亲近方式仅仅是为了表达情感,并不包含性内容,却对男孩的精神发育起到了不良作用,甚至会导致家庭性侵害事件的出现,并可能因此毁了两代人的生活。
例:去年的《甘肃法制文摘》第9期中有一则报道:西北某地一个三口家庭,45岁的父亲Y是省公路局的修路工人,母亲W原是造纸厂的会计,因企业效益不好在家待岗,20岁的小Y是他们的独生子,正在上中专。父亲Y只有小学文化程度,是典型的西北大汉,勇敢豪爽,性格粗鲁。母亲W祖籍山东,性情懦弱,自幼随错划右派的父母迁到西北,W一家曾多次受惠于Y家,为此比Y还大四岁的W自愿嫁给了Y。W电大毕业,喜好家传的书法艺术,而Y几乎是文盲,他生活中似乎只有三件事:干活、喝酒、和老婆睡觉。两人没有共同语言,性格截然相反,但也磕磕碰碰地生活了大半辈子,小Y就是在这个家庭中长大的。
Y一年中有大半年在野外作业,在家的时间很少,到家后Y第一件事就是把W按倒在床上,发泄积累多日的性欲,不管白天黑夜,也不管儿子小Y是否在家,多少年一贯如此。W年岁渐大,身体也不好,有时对此极不情愿,但她从不拒绝,仍尽着妻子的义务。小Y自懂事起,就多次见到过这种场景。小时侯小Y为此憎恨过父亲,也可怜过母亲,上中学后他对此习以为常了,甚至很羡慕父亲,有时他还主动找机会窥探父母的私生活。
Y家里家外干活都是好手,一个人挑着养家糊口的重担。不喝酒时他也常有笑脸,但他嗜酒如命,酒后经常找茬殴打老婆,传统封建文化和报恩的意识,再加上性格的缘故使W对丈夫的打骂逆来顺受。小Y也曾有过保护母亲不受欺负的思想,可后来也见怪不怪了。
Y回来休假时,常招呼一群狐朋狗友在家豪饮。酒过三寻,Y的这帮弟兄们就开始胡诌八扯,谈论最多的当然还是女人,饭桌上充满了污言秽语。小Y在里间也无心干别的,他特别喜欢偷听这种话题,那些大人们讲的黄色笑话和床上经验他也能倒背如流。
赋闲在家的W有时甚至希望Y尽早结束假期,这样她就能过一段平静的生活,W喜欢在家里练字,也喜欢和儿子小Y谈天。W和丈夫很少有语言交流,没说几句就可能吵起来,和小Y谈就不同了,她常唠唠叨叨地给儿子讲着过去的事,讲着对丈夫的抱怨,也不管儿子是不是在听。书法和儿子小Y成了W的两大精神寄托,她对儿子小Y的娇纵几乎是没有限度的。小Y也开始学着父亲的口气说话,也象父亲那样为体力不支的母亲干重活,他对女人的看法竟也十分接近父亲:女人就是生养孩子伺候丈夫的奴隶而已,母亲W也不例外。
2000年春节前夕Y带着2万元奖金回来过节,也许是因为钱挣得很顺手,Y的心情特别好。Y上街买年货的时候还专门为老婆买了真皮大衣,这使W很感动,她下厨炒了几个好菜为丈夫接风洗尘。半瓶五粮液下去,Y的酒劲上来了,他突然抱起还没有吃完饭的老婆 W就摇晃着朝里间走去,当着儿子的面W感到十分难堪,可她挣脱不了丈夫Y那铁钳般的大手。已年近半百的W对夫妻性事厌倦极了,可她看着那件皮大衣觉得不好驳丈夫的面子。住了六个月大工棚的Y已是饥渴难耐,他顾不得插门拉窗帘,更不顾妻子是否同意,匆匆脱去衣物后就压了上去。酒意朦胧的Y根本没有注意到门缝间那双眼睛,小Y从头至尾看到了这触目惊心的一幕,看得比过去要真切得多,直至父亲Y从赤条条的母亲W身上下来,小Y才离开。
交往过的两个女友都因小Y性格粗鲁,举止轻浮和他分手了。过早成熟的小Y在长期压抑后遭此刺激,哪里忍受得住,他瞄上了自己的母亲W,正常家庭教育的缺位和父亲对待母亲的方式使小Y完全失去了社会道德感和控制力。半个月后父亲Y又要去工地了,小Y一直盼着父亲Y快些离开,在把父亲送到长途汽车站后,小Y 松了一口气,就在当晚他迫不及待地对母亲W采取了罪孽深重的行动。为了壮胆,他喝了几口父亲Y剩下的酒,随后公然向母亲W提出了性要求,小Y的话如同晴天霹雳一般,旧式家庭出来的W对丈夫的所作所为是可以容忍的,但是她怎么会接受超出纲常以外的行为呢。W霎时间精神近于崩溃,她厉声拒绝了。小Y说话间已扑到母亲W的床上,W拼尽全力自卫。小Y逐渐占了上风,他把母亲W压在了身下,撕开了所有的内衣,一切诱惑都暴露无遗,可W仍在奋力挣扎扭动,小Y还是无从下手,两人僵持着,W流着泪向儿子哀求着,但兽性大发的小Y已听不进去人话,他根本忘记了身下这个女人的身份,本来体质就差的W累得有些坚持不住了,她有些绝望,也更怕小Y的亢奋喊叫引起邻居的怀疑。在得到“就做一次”的保证后W妥协了,小Y终于得逞了,他拼命向女性身体的深处冲去。邪恶就是潘多拉的盒子,一经打开就无法收拾,不存在“就做一次”的可能。小Y不分昼夜时段,只要一有欲念就闯入母亲W的房间,人类伦理观念被一次再一次地践踏,W的反抗也越来越弱,她认命了。三个月后Y从大沙漠里的工地回家探亲,很快他就感觉不太正常:妻子W的身体非常虚弱,精神也有些恍惚,而且对夫妻性生活表现出了异常的恐惧,再就是她看儿子那种陌生的眼神也不对劲。在丈夫Y的逼问下W最终还是说出了实情,暴怒的Y将儿子小Y痛打了一顿之后轰出了家门。
小Y拿着母亲给他的200元钱,拖着伤腿踏上了流浪之旅,为了生计,他进入了一个黑社会性质的团伙。由于涉嫌贩毒和买卖人口,很快他就被拘捕了。......
中国乱伦现象调查报告之六
乱伦一般是指在一定家庭成员之间的为习俗所不容的性关系。受禁的具体成员可因不同的社会而有所差异,但总的来说乱伦为一切社会所禁忌。现代社会的乱伦范围主要特指对象为子、女、父、母等的近亲乱伦。乱伦行为的出现都有一定的主观和客观因素。从主观因素方面来说,乱伦者多有一些心理异常或变态的倾向,或者有某种精神疾患,少数还染有吸毒和酗酒等恶习,大多性格孤僻,缺乏安全感和责任感,心情抑郁。乱伦者的内心世界中往往充满了自我想象和自我崇拜,他们具有以自我为中心的生活观,甚至认为自己的行为根本不属于乱伦。大多数乱伦者的性机能都发育正常,而且有着正常的性欲望。他们一般不属于犯罪型人格,只是由于外界多种因素的影响才使他们陷入性罪错的泥坑。这种影响大概从他们一降生人世便开始了。从客观因素方面来讲,乱伦者往往生活于不正常或不幸福的家庭关系之中,许多乱伦者都有着共同的家庭生活历史。家庭经济及教育状况与乱伦行为之间有一定关系。生活在下层社会而且受教育较少的人更容易卷入乱伦行为。不过也有不少家庭条件优越而且受过良好教育,在社会上受人尊敬的人涉足乱伦行为。大多数乱伦行为具体可以包括亲吻、爱抚、触摸生殖器官和性交等,开始可能只是一般的身体接触,以后逐渐集中于性器官,直至达到某种形式的性交。
在各种乱伦类型中,和子女间乱伦相比,父女乱伦和母子乱伦对受害人的伤害是极其残酷的,特别是女性受害人,这种影响常常会伴随她们终身。父女乱伦中的女儿和母子乱伦中的母亲是具体的受害者。对受害人的乱伦伤害又可分为诱惑侵害型和暴力侵害型,在前者中对她们的精神伤害可能高于身体伤害,在后者中身体伤害和精神伤害都很严重。乱伦受害者的表面征象包括身体、行为和语言方面的表现。身体征象包括生殖器损伤、怀孕,感染性病,以及经常做恶梦等。行为征象包括工作生活懈怠,注意力不集中,精神状态反常,世界观改变,离家出走,酗酒或吸毒,举止轻挑或行为放荡,喜欢单独活动或拒绝交友。语言征象指受害人在无意中流露出对家庭或某个家庭成员的特别怨恨或惧怕。不过乱伦与强奸不同,有一个缓慢渐进的发展过程,受害人会考虑到和父亲或儿子的亲情关系,会考虑家庭的名声,往往保持缄默,有时受害人甚至不知道这种行为是否正当,是否属于合理的范畴,甚至会在内心里千方百计为父亲或儿子的行为辨解和开脱,在被伤害后竟默然接受。在某些特殊环境下的乱伦行为也不仅仅产生痛苦,许多乱伦行为的同伴之间都表现出相当的爱恋、理解、幸福和心理平衡。于是,交织在一起的快乐感和罪责感使受害人陷于更难自拔的境地,这是一种在温情和爱恋掩盖之下的暴力侵害行为。乱伦的种种特征有时掩盖了对受害人的伤害程度,社会和他人难以察觉,使乱伦对受害人的伤害保持长期性,因此乱伦的伤害积累可能会超过其他性罪错。
如果社会对于乱伦行为采取更为积极的干预态度,那么受害人所受到的伤害就会大为减少。中国青少年教育协会、中国教育健康研究所,全国妇联等单位已经开始加强对这方面问题的关注。《广东健康报》、《中国妇女报》、《人之初》、《西宁晚报》、《法制天地》等多家报刊对近年来一些家庭的性伤害事件也作了报道。
例:《广东健康报》接到一封读者来信,写信的是一位是广州某医院的医务工作者。落款人所在的医院妇科曾接待过一名外地女患者,这名45岁的患者在其姐姐的陪同下来做人流手术,因刮宫不净出现大出血而住院治疗,据说该妇女在不到一年的时间里已经两度流产了,这对如此高龄的女性来说是非常危险的。面对医生的埋怨,这名面色苍白的妇女显得很悲凉无奈。后来由省妇联的同志那里得知,使该妇女怀孕的竟然是她的亲生儿子,值班医生见到过那个来探视母亲的青年,眉目清秀,看上去还不到20岁,谁能想到他就是伤害生母的罪魁祸首。原来,这名妇女是一家事业单位的办事员,多年前离异,她带着孩子在娘家住。孩子小时候因药物中毒引起眼球震颤,初中没毕业就辍学在家,由此养成了孤僻、自卑、任性的性格。她白天上班,晚上还要辅导孩子,伺候老人,忙得不可开交。可是她只注意孩子的生活和学业,没注意到孩子的生理与心理变化。这个缺乏异性交往的男孩在发育成熟以后把眼光对准了朝夕相处的生母,求欢遭到拒绝后他试图采用暴力与母亲结合。该男孩的母亲可能觉得有愧于残疾的儿子,在挣扎了一阵后竟然屈从了,此后又数次遭到其子的奸污。这名妇女的姐姐为此想寻求法律帮助,但该妇女始终不同意,最后只好找到了省妇联。为防再遭不测,这名妇女一直与其姐姐同住。
例:《法制天地》曾登载过一个奇闻:江南某地有一陈性男青年因盗窃抢劫被劳改,释放时已29岁,几年未接触女人的陈某回家后感到欲火焚身,难耐之下竟想到了家中的生身母亲。丧心病狂的陈某在大白天就强行对母亲施暴,其母的叫喊声引来了热心的邻人,陈某再次入狱。
例:云南一中年妇女被继子胁迫与之多次同房,不仅精神上受到了很大创伤,还患上了严重的妇科疾病。
例:河南一30岁女子在福建省厦门市卖淫,后被公安部门收容,她承认15岁时就与其生父有染,从此以后堕入歧途。
例:舟山市一个14岁小女孩在一男孩的陪同下去医院堕胎,医生要求男孩出示证件并要通知家长时,男孩坐立不安,无言以对,经再三催问,这个稚气未脱的男孩终于承认他是小女孩的亲哥哥,趁父母外出期间,他和妹妹发生了不正当关系。
中国乱伦现象调查报告之七
在我们的性观念中,不同辈分或同辈的家庭成员之间的性关系是被严格禁止的,一是伦理道德方面至高无上的约束;二是在生理遗传方面的禁忌;三是对当事人心理上的严重伤害,所以,这种性关系被称为“乱伦”。母子间有乱伦行为的现象虽比较少见,但不管是在历史上还是在今天,不管是在国外还是在国内都确实存在。由于当今社会是男性文化传统占统治地位的社会,再加上绝对发生率比较低,母子乱伦关系往往被人们所掩饰了。即便发生,人们也多把罪责归到倒行逆施或精神异常的年轻人身上。其实,国内外的许多性心理学者都指出,在有过乱伦行为的家庭中母亲对儿子扭曲人格与变态心理的形成负有不可推卸的责任。中国青少年教育协会的调查统计表明,在大约30%的母子乱伦事件中母亲是处于半主动地位的,在这类已发生的事件里,一些女性在离异、寡居、丈夫有外遇、夫妻感情不和的情形下将儿子作为抒发情感的“替代品”,还有一些女性和未成年儿子的关系过于亲近,忽视了母子间的性别差异,对儿子的一些越界行为采取纵容和接纳的态度。那些已为人母的女性要特别注意:儿子依恋母亲是一种与生俱来的天性,因此要借助于引导教育和社会交往及时地将它纳入正确的轨道;很难保证成年女性的身体不对身边的儿子构成诱惑,因此要在交谈、起居、更衣、洗浴、入厕、夫妻亲热等家庭生活的诸方面多加审视检点,避免在儿子对母亲的印象中出现性色彩。
例:《人生.家庭.社会》(98年专刊)有一篇题为“不该渡过的禁海”的纪实文章(作者:香港唐鑫荣),摘录如下:
许某是广东某船运公司的一名船员,今年已满三十了,有着象父亲那样的高挑的身量,面皮又象母亲和姐姐那样白净。和大多数过着海上生活的船员一样,他显得坚韧倔强、沉默寡言。可能是性格的缘故,再加上那种长期在外漂泊的职业特点,他的恋爱经历总是已失败而告终,至今仍是单身。许父生前是一艘大型集装箱货轮的船长,曾去过世界各地,见多识广,阅历丰富,八年前因脑溢血突发去世。许母已经退休好几年了,她原是海员工会文工团的演员,年轻时的许母面容姣好,能歌善舞,是很多小伙子的追逐对象,可她偏偏看上了家境虽贫寒但有着西班牙水手风度的许父。婚后生育一男一女,姐姐比弟弟大两岁。渔民和水手一生都在和大海抗争,随时有死亡威胁,他们对子嗣尤其是男孩的重视程度远远高于其他百姓。许某在家里受到父母的格外宠爱,许父临终前还曾给妻子交代,一定要照顾好这炷许家的香火。后来,许父送女儿出国留学,现今其女已在那边定居成婚。许某按父亲的要求进了集美航校学习轮机专业,毕业后继承了乃父的事业。
许某所在的船队主要跑东南亚航线。海员不是每个人都能当的,没有海上生活经历的人无法想象连续航行时海员心中那种极端孤寂、烦闷、恐惧的心情,许父当年的船上就有一个船员受不住那种煎熬跳海自杀了。海员又是最爱老婆的,只有海员对没有女人的痛苦滋味体会最深,被海风刮伤的心需要老婆的抚慰。每当高度紧张乏味的海上作业结束后,海员的身体和精神状态都必须进行良好的放松调整,老婆的伺候比钓鱼游泳打猎管用得多。再次出海时那些拥着娇妻的船员精神饱满地踏上码头,常引来许某等单身船员的一片艳羡目光。许某是一个勤快能干的轮机班长,他不象有些年轻船员那样喜欢偷懒,也不象有些单身船员那样爱传看色情影带,更不会去找风情万种的泰国阿妹。公司领导对许某的表现很满意,可领导哪知道许某心中的苦楚,许某同样是有血有肉的人,心灵也需要安慰,欲望也需要释放。他喜欢用拼命工作来抵制心底的欲火,孤独无聊时就偷偷看一看日记本中夹着的母亲照片,回味小时候依偎在母亲怀中的感觉,轮休时他尽量多在家陪伴母亲,一边讲东南亚的见闻,一边为患有风湿的母亲揉肩捶背。
今年六月,几次为已婚同伴换休的许某终于上岸了,他兴冲冲地赶到了家,这一次可以连休三个月。可就在这段日子里发生了一件意想不到的事。已有近半年没见面的母子团圆了,许母特别高兴,她整日忙着为儿子张罗海上吃不到的美食佳肴。许母今年五十四了,体态已显臃肿,行动也不似年轻时敏捷了。白白胖胖、乐乐呵呵的许母在别的小伙子眼中,已是一个慈眉善目受人尊敬的大妈了,可在具有病态心理的许某眼中,仍象少女一样迷人。那天中午临时停电,空调罢工使屋子里蒸笼似的闷热。吃罢饭后,许母穿着短衫短裤坐在自己的床边摇着扇子,儿子也坐在一旁。体胖怕热的许母又把丝绸短衫的扣子也解开了,她年纪大了以后在儿女面前一向不太避讳。那对雪白硕大的奶房一下子跳了出来,再加上浑圆厚实的腰身和大腿,这一切使许某难以自持。他突然搂住了母亲,把脸贴在双乳之间。许母不知道发生了什么事,打算推开儿子。热血沸腾的许某并不肯松手,他把埋藏已久的要求说了出来,听到这些话,许母立时羞愧难当,面红耳赤,她怀疑自己的耳朵听错了,随即打了儿子一记耳光。许某松开了手,但仍继续诉说心中的苦闷。许母的思绪变得很乱,她能理解儿子的苦闷:古人三十岁时已是儿女满堂,自己的儿子也是而立之年,还是光棍一条;出海人对女人的企盼是无以伦比的,丈夫三十岁那年从海外归家时如狼似虎,恨不得把自己吞下去;反正自己现在也是一大把年岁的人了...。想到这里,许母有些动摇,她不知如何是好。许某见母亲低着头不言语,觉得时机到了,他顺势将母亲推翻在床上,立即去扒母亲的裤衩。一想到要在儿子面前裸露女性最后的隐私,又看见儿子那摸乳探阴的淫亵动作,许母感到一阵阵恶心酸楚,羞耻之情再度涌起,她奋力把许某从床上踢了下去,然后蜷起腿,捂着脸抽泣起来。许某有些害怕,说了几句软话后悄悄离开了。下午许母出来,发现儿子不在,客厅里一地烟头,内心酸甜苦辣不知是什么滋味。她仿佛看见儿子在低矮昏暗的轮机房中憋屈得难受发疯,又仿佛看见儿子和泰国小姐做爱后得了爱滋病,她还想起了丈夫的临终遗言...。天黑后许某才回来,母亲准备好了晚饭一直在等他,他发觉母亲已不生气,放下心来。吃饭时许某怯生生地向母亲道歉,许母没吱声,过了一会,听到她说:"晚上可以过来睡。"许某迟疑地望着母亲,许母的脸上看不出是什么表情。许母是那种典型的中国妇女,恪守传统,本分谨慎,她年轻时对自己丈夫的恩爱行为都感到脸红,如今偌大年纪却要做这种天理难容之事,她觉得自己快疯了,不愿再多想,听之任之吧。她整理好了床铺,慢慢脱下衣服。许某冲完凉,小心翼翼地来到母亲的房间,见母亲已躺下了,他上床揭开了母亲身上的毛巾被,那个他自幼熟悉、令他痴迷的躯体一丝未挂地展现在他面前。许某的欲火又被撩拨起来,男性的本能压制住了良心,胆子也大了起来,他分开母亲的大腿,看着两腿中间的隆起,然后伏下身去。许母一直歪着头,闭着眼,当最后一道防线被突破时,她感觉自己被扔进了地狱。许某终于满足地从母亲身上跨了下来,望着天花板长出了一口气,这时听到母亲平静地说:“回去吧!”他知趣地回到了自己房间,沉沉睡去,可许母整夜未眠。自那天起,罪恶感就紧紧跟随着许某,他觉得对不起母亲,更无颜面对九泉下的父亲。可一到晚上,他又情不自禁地推开母亲的房门,他清楚自己目前的状况象大烟鬼一样难以自拔了。许母几乎夜夜不得安宁,每次她都麻木地承受着,不去想更不去看身上正在发生的事,她脑子里努力想一些不着边际的内容,盼着时间尽快过去,有时儿子的莽撞使她疼痛,她也强忍着。
一个月里,原本很健康的许母常感到萎靡不振,四肢无力,下身也有些不适。正赶上远在加拿大的女儿回来探亲,女儿观察到母亲的气色很不好,细心的女儿从蛛丝马迹里发现了这不可告人的秘密。不过她没有大发雷霆,这位哥伦比亚大学的人类学博士深知这种现象发生的原因,她打算亲自解决这个棘手问题。她首先陪母亲去医院检查身体,诊断结果出来了:阴部略见红肿充血,还伴有急性阴道炎。看到结果,女儿的心快碎了,她既埋怨母亲的荒唐糊涂,又愤恨弟弟的没心没肺。紧接着她又和弟弟促膝长谈,许某悔恨不已,他下决心终止这种颠倒乾坤的关系。女儿按照国外著作上的精神转移疗法,帮弟弟介绍了一位女朋友。这个女子是一家花店的老板,比许某大五岁,成熟稳重,温柔体贴。两人很快就坠入爱河,许某现在已经摆脱了阴影,开始谈婚论嫁了。女儿又将母亲接到加拿大,她希望异国的环境能使母亲淡忘那段痛苦的往事。许母的身体在女儿的精心照料下康复了,她在国外过得很愉快,不过她仍时时牵挂着作海员的儿子。
例:性教育和性心理学专家徐岫茹副研究员曾接待过一例这样的个案。一名18岁高三男生学习不进去,原来十分优异的学习成绩直线下降。他已经不能与心理医生进行正常对话,经初步诊断是精神分裂症。而据陪同他来咨询的亲友说,他完全是被母亲“害” 的:因为他的母亲与父亲情感不和睦,母亲一直与儿子同睡一床,如今母亲患癌症住院,儿子受不了打击,竟是这样下场。
中国乱伦现象调查报告之八
乱伦禁忌是人类祖先为我们留下的一份遗产,任何民族地区对血缘亲属间的性关系都是持排斥态度的,为了社会的文明进步我们绝对不应打破这一禁忌。近年来在我国青少年群体中出现的一些家庭内部乱伦现象让许多人感到担忧。其实不仅在大陆内地,台湾香港地区也常有近亲乱伦事件发生,并且频频见诸于媒体。台湾爱心教育基金会的彭烨女士说:“由于当前资讯工具的保密性使当事人有安全感,每年都能通过电话和电子函件接到有过近亲性关系的当事人的咨询或求助。”台湾师范大学的一位资深心理学家认为,对未成年人的性保护方案和性健康教育比过去要好得多,但仍未达到社会所要求的高度,越来越多的年轻人对传统文化和公众道德缺少认同,使婚前怀孕、少女卖身、通奸、乱伦等违犯社会规则的现象大量出现。
例:《台湾生活万象》(16辑)中有一则奇闻异事。
基隆单身女子陈氏,现年52岁,以经销水产品为生,有一16岁独子,十几年前患子宫肌瘤不能再生育,而遭丈夫抛弃。陈氏中年方才得子,因此视其子为掌上明珠,对其溺爱无度。其子自父母分开后就一直与母同睡一床,上国中后还象幼童一样,喜钻其母被窝,并常抚摸其母身体,陈氏未觉不妥。去年,陈氏之子日渐成熟,已略知男女之事,见其母脱衣就寝,遂生冲动,将己下体贴至其母身上,欲强行与母交合,陈氏见状略显惊愕,后见其子不谙此道,反而主动助之,由此苟且关系持续数月之久。陈氏一日忽接到其子班级导师的电话警告,其子在学校时常上课走神,言行也极为放浪。陈氏良心发现,后悔不已,不愿再做不伦之事,其子饱尝禁果之乐哪肯罢休,为难之余陈氏向心理康复中心寻求救助,现母子二人均在中心接受心理治疗。这样的事情真是天下少有,令人可悲可叹。
例:《晚报选萃合订本》(94年)上有一则消息。
台湾少年阿齐是一个私生子,他的母亲年轻时做过酒吧应召女郎,后因人老色衰转入正行,改做儿童食品推销。阿齐从小和外婆一起生活,两年前才被母亲接到台北上高中。阿齐一到台北就发现:自己的母亲因情感空虚生活十分糜烂,换情人比换床单还勤,经常带陌生男子回家过夜,当着儿子的面就敢和男人打情骂俏,搂搂抱抱。在如此环境的熏陶下,多单纯的少年也要堕落。对性爱耳濡目染的阿齐终于向母亲提出厚颜无耻的要求,要和她上床睡觉。阿齐的母亲对性看得很随便,她觉得应付上一两次没什么关系,竟愚昧地答应了,母子便做了荒唐之事,此事一发而不可收。那一天,见阿齐又来纠缠,他母亲不太高兴,以经期不能行房为由予以拒绝,阿齐不相信,他母亲被逼无奈从身下取出了浸着血渍的卫生巾出示给阿齐。阿齐仍然不依不饶,动手动脚,他母亲忍无可忍拿过一个花瓶向阿齐头上砸去,阿齐顿时眼冒金星,血流如注,母子二人自此反目。为报复,阿齐在一天夜里拿着伞兵刀潜入了他母亲的卧室,他把睡在他母亲身旁的一男子的生殖器割了下来。阿齐因伤害他人被关进少年教养所,警局的介入使母子的丑事败露了,阿齐的母亲没脸见人悄悄离开了台北。此事后来被列为台湾青少年性健康教育的一个典型案例。
中国乱伦现象调查报告之九
如何制止家庭中已出现的乱伦事件再次发生?如何使有恋母倾向的男青年摆脱异常心理,避免其实施乱伦行为?最好的方法是寻求心理医生的帮助。近年来,随着心理治疗和心理咨询在中国的逐步开展,国内几位著名心理医生都碰到过这方面的病例。
例:下面就是一位心理医生对某青年心理病状所做的分析和点评。
[病例] XXX,男,26岁,大学文化,工作两年,恋母6年,刚读大学时一次洗澡无意中窥见母亲的裸体引起性兴奋,伴随着手淫,此后常寻找机会偷窥母亲洗澡,后被母亲发现,母亲仅用衣服挡住门缝了事,并无指责他,故他胆子越来越大,常趁母亲熟睡,在灯光下解开母亲睡衣的纽扣,观看乳房,闻阴部味道,并躺在母亲身边手淫,次数不计其数,其母从未中途醒来。病者父母关系不和,母亲有婚外恋,并有多个婚外性伴侣,患者曾多次装睡观看母亲作爱场面充满激情。患者2年多前恋爱,与一女青年有性关系,但自觉性趣低下,缺乏激情,需想象着与母亲作爱方能达到高潮,稍有空闲就会出现性遐想,对象都是自己体态优美丰满的母亲,自己有种想占有母亲的强烈冲动,但又违伦理道德,自觉痛苦非常,故电话求助心理医生。
其母体态优美丰满、性格开朗、热情奔放、性欲旺盛、高中文化、精明能干,家中处主导地位,与父亲关系不和。患者排行第二,上有姐,下有弟,一直敬爱母亲,对父亲则缺乏感情,甚至有些憎恨。患者性格怯懦、内向、不善言辞。
[分析] 本个案恋母情结的产生有以下几方面的原因:
1、 一次偶然机会,感官的强烈刺激引起他极度的性兴奋,给了他 满足,性心理很快达饱和状态,一达到这种境界他就不再多作其它尝试或认为这是最好的,先占观念就这样形成。
2、 母亲的肆意纵容,面对自己儿子的偷窥及性骚扰,作为母亲不但没有当面批评指正,反而采取默许或诈睡迁就的态度,无形中纵容了儿子的不轨行为,阻碍了患者的性心理发育。
3、 母亲的不羁行为,母亲与多个婚外男子有染,并在年长的儿子在场(诈睡)的情况下发生性行为,影响了患者的性心理发育,影响患者的性道德观念的正确树立。
4、 父母的关系失衡,阴盛阳衰。母亲在家庭中扮演主导角色,父亲变得从属被动,缺少发言权。母亲的强者角色诱使患者从小就崇拜爱慕母亲。
5、 患者的个性特征,怯懦胆小怕事,不善言辞,这些性格使患者缺乏勇气去从正常途径获得性欢愉,作为一种简单易得又被默许的与母亲的性往来、性遐想,是一种走捷径的行为。
6、 患者的爱情生活不满意。现时女友的体态、气质均较逊 ,性格较为拘谨,缺乏激情,与其母亲的风情万种形成鲜明的对比,致使患者的先占观念坚不可摧。
患者欲克服这种有违伦理道德的恋母情结必须做好如下二点:
1、发现其他女性的闪光点,克服拘谨,不善表达而带来的性压抑,创造条件,充分享受正当的性欢愉。或者寻找更合适自己的爱情,利用“黑盖灰”原理帮助克服有违人伦的恋母情结。
2、建立理性的生活态度,树立正确的人生观,积极投身工作和社交活动,充分发掘自己的潜能,争取自我实现,体现自我的价值,寻找更高层次的心理满足。
结束语
我偶然在一份法律卷宗里看到一桩母子乱伦的案例时,心头一震。起初我不敢相信这是真的,我们的民族有几千年的文明史,在我们这样一个尊老爱幼、礼仪至上、孝字当先的国度里怎么会有这样道德沦丧的事情发生呢,个别母亲的儿子也许会做出不赡养父母、和长辈产生纠纷等让人戳脊梁骨的举动,但绝不会对亲生母亲进行性伤害,更不会有将自己的母亲当作长期泄欲工具的想法,可案例中铁的事实无庸质疑。疑云一直压在我的心上,后来我在一些心理学家和性教育专家的著述中找到了答案。乱伦和杀人、偷盗、强奸,卖淫等其他犯罪案件相比,其行为人的思想动机并不一样,“乱伦者往往不具有犯罪人格”(一位专家语),乱伦是一种心理变态基础上的无法自主的行为,是在外部环境促进下异常精神因素的表现,因此光靠法律的约束远远不够,而且由于乱伦行为的私密性很强,受害人也常常“忍辱负重”,使得法律也很难介入。我们应该放弃过去那种对待乱伦行为简单粗暴的蔑视态度,从心理医治、社会伦理道德教育、性知识普及等角度去关心帮助这一社会特殊群落。乱伦不仅给人类思想观念、青少年培养教育、社会关系的稳固确立等许多方面带来了明显的消极影响,对乱伦者家庭的伤害也是显而易见的,在笔者前面介绍的许多案例中,当事人的命运大多十分悲惨,这也许是乱伦现象的必然规律,这对正在发生或即将发生的乱伦事件的行为人能起到很好的警示作用。就目前而言,乱伦事件的发生比例还不是很大,大多数青少年在正常的社会和家庭氛围里都能顺利走上积极健康的生活之路。我相信,只要全社会共同努力,在不久的将来,能够逐渐减少甚至杜绝乱伦事件的发生。
- Re: 中国乱伦现象调查posted on 06/04/2005
我想起了一个笑话。
一位负责计划生育的人问一农民,“你知道为什么近亲不能结婚吗?”农民搓着手憨笑着回答道:“嘿嘿嘿嘿,人太熟,不好下手。” - Re: 中国乱伦现象调查posted on 06/12/2005
恐怖ing~~ - Re: 中国乱伦现象调查posted on 06/12/2005
昨天看了韩国电影 Oldboy (老同学/老男孩),才真是恐怖ing~~
据说是日本漫画改的,好莱坞要拿来重拍。 - Re: 中国乱伦现象调查posted on 06/12/2005
去年在伦敦看到铺天盖地的OLDBOY的广告,我还以为是梁朝伟演的,网上却没有查到。原来是韩国的。是和乱伦有关的吗?
前几天看了KINSEY,觉得满有趣。玛雅看过没?人家那才是真正的三角形婚姻。
阿姗 wrote:
昨天看了韩国电影 Oldboy (老同学/老男孩),才真是恐怖ing~~
据说是日本漫画改的,好莱坞要拿来重拍。 - posted on 06/12/2005
蒙古草原上的成人仪式(母子乱伦)
(一)助手乌托
作为人民日报的资深记者我在一次工作会谈中接到上级命令,将奔赴内蒙古考察当地民族的风俗人情。在飞往呼和浩特的飞机上我陷入了沉思,如何在这广阔的大草原上展开考察活动的确是一个让人头疼的问题。还好一下飞机蒙古草原特有的异域风情让我暂时忘记了工作的烦恼。
蓝天白云,碧野红花,羊群斑斑,乳香飘飘,数千里的北国草原, 浩瀚无边的戈壁沙漠,这就是游牧文化的摇篮、蒙古文化的发祥地。这里充满诱人的魅力,富有神秘的色彩,留传着古老的传说。从阴山岩画到突厥石人,从恐龙之乡到红山文化,从元朝上都到成吉思汗陵园,从草原观光到热水温泉,无论是蒙古包里的奶茶还是牧羊人的歌声,无论是马背上的较量还是马头琴的旋律,都是游牧生活的体验。
但这些都是为人们所熟知的蒙古文化。作为国内最有影响力的新闻媒体反复报道这些人民群众都耳熟能详的老黄页未免有应付之嫌。这次主编的要求就是要发掘新素材,奇素材,不为人所知的神秘素材!这正是最让我头疼的。如何去探索蒙古草原那神秘的一面确实是一件不容易的事情,首先我是一个蒙古盲,对蒙古文化的了解也只是停留在蒙古旅游手册上那一小段简介上。看来首要的任务是先要物色一个能干的当地导游了!
在省文化局我得到了热情的帮助。一个看来十分精明的蒙古小伙加入到了这次任务中来。从一见面我们便谈得相当投机,他叫乌托,是土生土长的蒙古族人,今年25岁,毕业于内蒙古大学,专研蒙古文化。在回宾馆的路上小伙子一脸自信地告诉我,这次考察活动一定会有意想不到的收获。看到他如此的胸有成竹我也露出了满意的微笑。
由于这次任务的时间限制我们决定明天就得出发,可活动目的地在哪儿呢?我要采访的目标又是什么呢?我的脑子一片空白,顿感无所适从。
乌托也很纳闷:“你们这么大个人民日报,蒙古都不知考察多少遍了,还有什么值得考察的呢?”
这时我想到了主编的那番要求:“哎,还不是上头的命令,说什么要发掘一些新奇的玩意。让人为难呀。”
我抬头看了一下乌托,他用手托着那胡子拉扎的下巴好象在思考着什么。
“怎么你有什么好主意吗?”我急切的问到。
沉默片刻他开口了:“恩,我知道一个地方,那里也许有你想得到的东西。”
听到这里我眼前一亮,仿佛如获至宝。我激动的握住小伙子的双手:“兄弟你算帮了我一个大忙,明天我们就出发吧!”
(二)神秘民族
在昨天晚餐后的畅谈中,我得知我们要去的那个地方叫塔克旗。离包头120公里。那里主要居住着的大多数是拉里族人(拉里族是蒙古族的一个分支,又叫白蒙)。拉里族人数稀少,不喜好与外界交流。因此很少有人知道他们的民俗风情,甚至有人认为他们根本就不存在。听乌托说拉里族的祭祀活动是蒙古族最为古老神秘的祭祀。由于几乎与外界隔绝迄今还保留着最完整最传统祭祀程序。(由于时代和文化的进步,目前蒙古族已去除了部分民俗中的陋习)。时下正是蒙古人一年四次的成吉思汗祭奠。对于这次采访可是一个千载难逢的机会。我们坐上了开往包头的汽车,虽然这一路旅途辛劳但我对拉里族的兴趣却愈来愈浓!
经过一天的长途跋涉我们终于到了内蒙古的第二大城市包头。说来惭愧对包头的认识也仅仅只是对小肥羊火锅的情有独衷。没想到这座城市在高原阳光的照射下却是如此美丽。在走出车站门口的时候我看见一个穿着蒙古族服装体态丰韵的中年妇女在向我们热情招手。走近才知道她是乌托的朋友,名叫那娃。听乌托介绍她正是一个正宗的拉里族妇女,今年45岁,在包头文化局工作。我热情的与她握手,眼神充满好奇与激动!没想到传说中异常神秘的拉里族人竟这么容易就见到了。在交谈中我发现那娃是一个非常热情好客的蒙古人。与传说中喜欢隐秘生活的拉里人有点格格不入。我向她表达了我的疑问。
她说道:“也许是在城市住的时间太久了吧,觉得自己更想一个汉人。哈哈哈哈...”
爽朗的笑声一下子拉近了我们之间的距离。我对拉里族人的那份畏忌稍微有了些许缓和。我们住进了包头文化局的招待所。虽然旅途疲惫但一进屋并没有心思休息。因为时间的限制我们三人必须尽快制定出这次拉里之行的考察计划同时决定明天便起程出发。在会谈中那娃向我简要介绍了拉里的一些情况。她说明天就是成吉思汗祭奠的第三天,是祭奠的最后一天也是最重要的一天。明天将是拉里族一年一度的成人仪式,又叫做查干苏鲁克祭,每个满十五岁的拉里少年都要在那一天参加仪式走向“成人”。更让我欣喜的是这个仪式只有拉里族所独有,他们至今还保留着完整的祭祀仪程。里面包含着许多现代社会所无法想象的活动。真是令人向往。可那娃接下来的一番话就如同向我的头上浇了一盆凉水。心里顿时凉了半截儿。
“可是拉里族的成人仪式是不允许外族人观看的”
“啊...那怎么办?那总不能白去一趟吧?”我一脸无奈地问到。
“呵呵...没关系我向他们解释解释,希望能成。”那娃好象心里有底。
“那就拜托了。”话说完感觉脑子很乱。没想到这次蒙古之行比想象的要困难许多。
(三)探营三人行
绿色的吉普车在茫茫的草原上奔驰着。风带着草原上特有的气息吹拂在我的脸上。今天感觉心情格外放松,因为我正前往那令人神往的拉里族集居区。在中午我们到达了塔克旗。这是一个小镇,其实我认为连镇都算不上,应该是一条街和几座零星的房子。可这里并不是此次拉里之行的真正目的地。我们吃过午饭后,继续前进。在行进了有40多公里后我们看见了一片蒙古包。在下午阳光的照射下显得格外刺眼。那娃说这就是我们今天的终点!拉里族的部落。此时我的心情极为复杂,即将与远古文化接触的激动之情和对会被拒绝的紧张之情在我内心交错不安。
这时有许多人从蒙古包里走了出来,显然是听到了汽车的引擎声。有一群孩子在不远处的山丘上不停张望,唧唧喳喳的。看来他们平时很少见到汽车。当我们走近蒙古包时,几个彪肥体壮的青年围了上来,面目狰狞。很显然我们并不受欢迎。这时我突然感到从未有过的无助和恐惧。这时一个长着白胡子的长者从壮汉后面走了出来,脸上布满沧桑的皱纹。看样子是这里的领导者。那娃镇定的走上前,长者看到那娃显得很高兴,看来他们早就认识了。此时他们正操着我听不懂的语言亲切的交谈着,交谈过程中老者不时的回头望着我们。
“他们在说什么?”我问乌托。
“很抱歉,我也听不懂。很象是一种古老的蒙古语言”乌托脸上堆满歉意。
“原来是这样,一个古老的民族...”我不由的感叹到。
没过多久那娃带着胜利者的笑容向我们挥了挥手,看来她把一切都搞定了。我和乌托都松了口气走上前去。我问那娃:“怎么样?”
“算你走运!他答应你们在此留宿一夜。”
“怎么会?他们不是排斥外族人吗?”我一脸狐疑。
“我是她女儿!自然轻松解决了!”紧接着又一阵爽朗的笑声。
此时我发现自己真是有点自作多情,原来这一切竟如此简单!我激动的紧握那娃的双手不知该如何答谢。我们和老者一一握手,并向他自我介绍。老者虽然没有面带微笑,但他的举止说明已经默许了我们。我和乌托被安排到一个离长者的蒙古包较远的小蒙古包里休息。一个十分可爱的蒙古小姑娘给我们端来了甜美的奶茶。虽然成功进入部落,但回想起刚才见面的过程我们的心还是忐忑不安。至于能否顺利观看他们的成人仪式早已被我抛在脑后了。
“你们先睡个午觉,我去和父亲商量商量。”那娃说着离开了帐篷。
(四)化险为夷
也不知睡了多久被那娃叫醒的时候天已经黑了。“情况怎样?”我睡眼惺忪的问到。
“他同意了,不得不承认你们很幸运。父亲对你不远万里来观看我们的祭奠感到很欣慰!”那娃微微一笑。
“呵呵...我不是在做梦吧?真有你的!太谢谢了!事成之后到北京做客,我款待!哈哈...”
那娃叫我出去走走,可是对下午的经历还有些后怕,于是我只是将头探出门外。没想到一下子就被这热闹的游牧生活深深吸引。满天繁星下一堆堆篝火正热烈的燃烧着。人们围着篝火有说有唱,马头琴声的悠扬和蒙古汉子豪迈的歌声让我真切的感受到了蒙古祭奠活动的火热和激情。
随着那娃的指引我们来到了聚居地的中心那个最大的蒙古包。那娃说它就象一个大礼堂是族人们举行重大活动和会议的地方。走近发现早已有许多人在门口等候,这时有点紧张的我拽了拽那娃:“什么情况,没问题吧?”
那娃笑了,又是那爽朗的笑声。“那是在欢迎你呢!”
怪怪,真把我吓了一跳。就在这时长者向我走来,一反常态地和我拥抱。我被这突如其来的举动搞得一时间不知所措,生怕做错些什么。然后长者开口说话了根据那娃的翻译我了解的大概含义。
“今天,在这个伟大的日子里,我们迎来了尊贵的客人,这是拉里族破天荒的接纳外族人参加我们的祭奠仪式,我们拉里族这么多年一直过着与世隔绝的隐居生活,至今不被世人所知。不能不说是一个巨大的遗憾,作为你们的领导者我不愿在继续这样的境况,这位贵客正是一位优秀的新闻记者,今天我邀请这位贵客加入我们的仪式。相信他的到来必定会为我们的孩子带来查干苏鲁克的吉祥!族民们该是我们容入民族大家庭的时候了!”
听到这里心情放松了许多,突然感觉自己背负着神圣的使命。哎...没想到拉里族人的性情如此的善变。“这个...非常荣幸能来到拉里族采访,这里的一切感觉都是那么的美好!我很喜欢这里,也很感谢各位能给我这次难得的机会!!谢谢!”
一阵寒暄后在拉里人热情的欢呼声中我们走进了蒙古包。
(五)难以置信
走进蒙古包一阵浓烈的异味扑鼻而来(羊骚味)。室内感觉很暖和,蒙古包是用兽皮制作的。微微发红的兽皮在几盏油灯的照射下使室内充满神秘的气息。蒙古包的地面是用羊皮铺的地毯,坐上去很柔软。地毯上放了许多桌子围成一个圆圈。中间放置了一个圆形的木台,看来这里是举行成人仪式的地方。大眼一看蒙古包里的装饰的确有点简陋,但桌子上摆放的各种食品却锁定了我的视线。
看来拉里人很喜欢奶制品,所制作的奶食品品种丰富、名目繁多,听那娃向我介绍有哲嘿、奶皮、奶豆腐、塔日格、乳酪、酸马奶和奶酒。除了奶制品最吸引我的是烤全羊,浓香酥脆口感极佳,真是大饱口服!宴会进行的相当融洽和热烈,人们争相敬酒祝福。当然我也不例外几回合后不胜酒量的我已经飘飘然起来。酒足饭饱接下来活动也将进入正题。这时长者站了起来。
“族民们,今天是一个伟大的日子,是我们的孩子们成为男子汉的神圣之日,我们伟大的祖先成吉思汗将会永远保护孩子们,他的无限力量会帮助孩子们成为真正的草原苍鹰!”长者的声音有力而沧桑,震人心魄。
“今天有几个男孩要参加成人仪式?”由于还没看到孩子我纳闷的问到。
“听父亲说是五个吧。都是十五岁。”那娃说道。
“能简单介绍一下仪式的过程吗?”还没等仪式开始我已经急不可耐了。
“呵呵...最好先不告诉你。一会儿你会有大发现的?”那娃神秘兮兮的说。
“哦?希望如此。”那娃的话让我浮想联翩。
就在此时长者宣布仪式开始。全场的族人开始哼唱一首曲调高亢的歌曲,气氛庄重而肃穆。我为了压抑激动的心情屏住了呼吸。身边的乌托倒象个没事人还在大口大口的嚼着他手上的羊排。看看他满脸油腻的样子我开心地笑了。
蒙古包的门帘被打开了,先后进来五个赤着脚的男孩。让我奇怪的是他们穿的服饰和在场的其他人不同,是一件大袍子很象城里人平时穿的睡衣。在司仪的指引下他们来到地毯中间并面向长者。这时几个用黑纱布蒙面的司仪给每个男孩送上一杯羊奶酒。孩子们端好酒后长者说话了。
“草原孕育了你们,草原使你们成长,草原是你们大展宏图的舞台,你们和伟大的领袖成吉思汗一样驰骋在同一片草原之上,身体里流淌着同样的热血!孩子们象成吉思汗一样完成你们的使命吧!”
话一说完,五个孩子举杯一饮而尽。就在此时蒙古包的门帘又被打开了。这时进来了五个看似中年的妇女,同样赤脚同样穿着一件大袍子。看到这种情况让我十分不解?
“她们是谁?”我急切的问到。
“她们都是孩子的母亲。也是这次仪式的参与者。”那娃说。
“哦...原来是这样。看来仪式够热闹啊。”
我的话刚说完,一个意想不到的事情发生了。母亲和孩子都褪下了身上的大袍子,里面竟然什么都没有,一丝不挂。我被眼前发生的一切惊呆了。
“天那!他们在做什么?”我发疯的问到。
“不要紧张我说过你会有大发现的。”那娃神情自若。
我看了看身边的乌托他看起来比我还要惊讶。
(六)成人仪式
“她们扮演未被驯服的野马。”那娃调侃的说着,“这些孩子们在今晚要完成驯服她们的任务。”
“什么?是玩笑吗?”我一脸茫然。
“不是玩笑,这正是我们拉里族几前年流传下来的祭奠仪式。”那娃一本正经的说着。“给你挑明了吧,也就是儿子必须与母亲性交从而完成走向成人的一步。”
我和乌托听得目瞪口呆,面面向睽说不出半点话来。与此同时眼前赤身裸体的五位母亲在司仪的指引下依次排开趴在地毯上,雪白的臀部高高翘起。众目睽睽下两腿间的私处一览无遗。男孩子们则依然站立由司仪在他们的阴茎上涂抹一种粘膏,听那娃说这种用羊奶制成的粘膏可以起到润滑作用。
靠近我的桌子的一位母亲看样子有四十多岁,从体形上看是一位典型的蒙古妇女,体态丰韵,皮肤白皙,有着一对饱满的乳房。从她的表情看来相当自然并没有任何羞涩之感。这时她正在召唤她的儿子。五个孩子中个头最小的一个男孩走了过来,孩子看着很腼腆,一副稚气未脱的样子,圆圆的脸上泛着红晕。也不知是天然形成还是有点害羞。与他腼腆的面孔截然不同的是他的下体却傲然耸立,一副气势逼人的样子。阴茎上涂满了乳白色的粘膏。
男孩走过来跪到母亲身后,双手扶住母亲的臀部。看到这个时候我和乌托紧张的大气都不敢出。这种场面在现代社会是不敢想象的。那娃好象看出了我的心思。
“怎么了?是不是有点接受不了。”
“这个...不好意思这种场面的确是第一次见到。”
“没关系的,我可以理解。这种事情在你们那里也许是错误的但是在拉里是神圣的高尚的。”
神圣的高尚的。这句话到现在还在我脑海里回荡着久久不能抹去。
直到五个男孩子都准备就绪了。长者站了起来:“孩子们走向成人的一刻马上就要到来,象个英雄那样去征服草原吧!”
话音一落高亢的歌声再次响起。在母亲的指引下孩子们将尚未完全成熟的阴茎小心翼翼地插入母亲的体内。看到这一刻我的心跳都快停止了。随着性器官的完全结合,儿子开始了缓慢的抽送。带着粘膏的阴茎在母亲体内摩擦时发出清晰的声响,那是一种难以言状的声音在高亢的歌声中有节奏地持续着。
(七)灵魂的交换
我突然想到一个严重的问题,这些孩子会不会在母亲的体内完成射精呢?从刚才的迹象看母子双方好象都没有做任何避孕措施。当我把这个疑问告诉那娃时,她一听便笑了。
“避孕措施早就已经实施了,母亲在仪式前要先食用我们祖传的草药,它具有非常强的避孕能力。我们已经沿用这种方法几千年了。”
听到这里我大为吃惊,没想到这小小的拉里族竟还有这等本事,了不起。
那娃接着说:“男孩子必须要在母亲体内完成射精而且不能有一滴遗漏。因为在拉里族看来精液代表灵魂,是男性身体的精髓。男孩在出生时并没有灵魂,是母亲赐予他的灵魂。男孩在成人仪式时向母亲体内射入童子之身的第一次精液,这表明他已将母亲给他的灵魂归还给母亲。”那娃认真的说着。“这也是向母亲对自己十五年养育之恩的一个交代,交还孩童的灵魂从而真正成为一个男人开始走上独立生活。”
“请继续说。”我听得很入神。
“拉里人还相信性交不光可以交换灵魂还能传递生存的经验。孩子出生时带走了母亲所给的灵魂还带走了母亲所给的生存经验。在成人仪式前孩子以前的的生存经验已经不能帮助他们进行未来的生活,因此需要再次进入母亲体内吸取母亲丰富的生存经验。以后一直到孩子结婚前每年的生日都要和母亲进行一次交媾。这也是孩子走向成人的重要一步。”
我看了看在我面前的那对母子还在继续着所谓神圣的性交。好一副祥合的画面,没有肉欲没有邪念只有建立在至高精神世界神圣的交合。少年古铜色的皮肤和母亲雪白的肉体在我眼前慢慢虚化完全融合在了一起。表情安详的母亲的身体在儿子的撞击下前后晃动着,那对醒目的双乳摇摆不停。男孩子看上去很认真的样子,表情镇定丝毫不受快感的左右。看上去还真象一个扬鞭策马的蒙古大汉。
“为什么要采用这种姿势呢?”我看到高高抬起臀部的母亲不解的问那娃。
“首先这种姿势的意义就是表现征服。前面说过了母亲扮演的就是一匹难以驯服的野马。男孩子必须先征服野马才能有勇气去征服草原。而男人必须先征服女人才能有勇气去征服世界。在拉里人认为母亲是所有女人中最优秀的。孩子们骑在母亲身上并向母亲体内完成射精这是对母亲彻底征服的最好证明。”那娃很有耐心的回答着。
这时我看见面前的那个男孩加快了抽送。他马上就要高潮了。先前涂在阴茎上的粘膏在反复的摩擦下已变成液态,那异常清晰的摩擦声也渐渐消失。男孩抱着母亲雪白的屁股开始大声的呻吟,在结束最后的抽送后臀部向前用力一顶开始有节律的抽搐起来。看来他正在向母亲体内射精。
高潮过后男孩俯身趴在母亲身上喘息着。性交消耗了少年太多的体力。这时母亲转过头来微笑着和他喃喃细语着什么。在他们旁边还有两个孩子还在继续运动着看样子不久也会结束交合。这时司仪召唤结束交合的孩子离开母亲的身体。男孩小心翼翼的抽出早已瘫软的阴茎。这个时候母亲们并没有起来,还继续保持原先的姿态。几个司仪们在用热毛巾为她们擦拭下体。
“为什么她们还不能起来?”我问那娃。
“现在还不能起来,因为精液是儿子的灵魂。为了不让精液留出体外同时更好地吸收孩子们的精液,所以必须保持这个姿势一段时间。”那娃笑着说。
与此同时,现场气氛并没有因群交的结束而低落,相反人们开始了更欢快的歌唱。司仪们又端来了丰盛的食品。在母亲们离去后几个拉里姑娘走到原先母子交合的地毯上跳起了欢快的舞蹈。全场气氛再次达到高潮。
“仪式顺利结束,大家都在为孩子们的表现而高兴呢。”那娃笑着说。
我和乌托也被现场气氛所感染和他们一块跳了起来。
(八)踏上归途
早上的草原有点冷,整个集居地被一层薄雾笼罩着。我和乌托正在收拾行囊准备返程。长者在那娃的陪同下来到我们面前。
“孩子,您的到来是我们拉里族无上的荣幸。拉里的大门永远向您敞开,愿查干苏鲁克的吉祥永远守护着您。再见了我的朋友。”
“谢谢!真正感到荣幸的应该是我,拉里人的热情,纯朴,深深打动着我。我很喜欢这个地方,以后我还会回来的。感谢你们的款待。谢谢!”
在和长者告别之后,我们离开了拉里这个让人惊叹的民族。回想起昨晚发生的一切感觉就象一场梦,而这个梦又有一个神话般美妙的情节。无所谓性和欲无所谓道和德。突破了肉体和精神的枷锁,异性间的交合也可以变得高尚和神圣,在拉里人看来性交可以是一种祭奠,一种舞蹈或一种凝聚的力量。拉里人利用性在精神世界找到了一种寄托。正是这种保持了几千年的祭奠仪式才能使拉里族一直生存到现在,才能使拉里人象那辽阔的草原一样生生不息。
汽车在草原上奔驰着。做在车里整理笔记的我陷入了沉思。这段经历我应该怎样去告诉我的同事们呢?我应不应该向我的上级如实汇报工作情况呢?如此荒缪离奇的故事谁又会相信呢?还是算了。就让这次梦幻之旅深藏在记忆中吧。想到这里我合上了笔记本。
“那娃唱首歌吧?拉里族的歌真好听!”开车的乌托说道。
这时我突然想起来那娃也是个中年的拉里族女人。早到了妈妈年龄的她应该也参加过成人仪式吧?
“那娃。我问你一个问题,你没参加过成人仪式吗?”我好奇的问。
“没...”那娃似笑非笑的说。
“你不是拉里人吗?”
“可我只有一个女儿呀。”
车里的人全都笑了。
(全文完 )
- Re: 中国乱伦现象调查posted on 06/12/2005
Susan wrote:
去年在伦敦看到铺天盖地的OLDBOY的广告,我还以为是梁朝伟演的,网上却没有查到。原来是韩国的。是和乱伦有关的吗?
电影拍的真不错,故事很吸引人,只是暴力情节非常恐怖(虽然都没有直接演出来)。我去看电影之前不知道内容;所以你没看过,我就不在这里多讲了,总之是有些乱。英文字幕不好,要看中文字幕。
读到一个中文影评,说找《无间道》那班人,就演不出《Oldboy》。他们用的形容词是,诡异。
Kinsey 没看过。 - Re: 中国乱伦现象调查posted on 06/12/2005
从前日本女人在出嫁前夕与父亲共浴。或许是传授性知识?不知道这个风俗现在是否还普遍遵守? - posted on 06/13/2005
这女人可能是日本的,也可能是中国的。要不要大批判?
父女乱伦的困惑
我有一些不好听的事想向你请教。我是个已婚女子,30岁,有一个孩子,一年前丈夫去国外工作,我带孩子住到我父亲家,可以互相照顾。父亲还没有退休,身体很好。从今年夏天开始,他不断明确向我提出性要求,由于我母亲已经不在,所以从生理上说父亲也有难言之隐,他没有再婚,一部分原因也是为了我。所以从道理上讲,我应该报答他的抚育和牺牲。但毕竟是亲生父亲,感觉上很怪怪的。父亲和我都是读书之人,本应该很有主见,但正因为有主见,世俗的一切对我们影响都不太大。理论上属于乱伦,但实际上我已生育后放环不会怀孕,所以没有混乱血血缘危害社会的结果,从某种角度纯粹是满足生理需要,如同吃饭睡觉一样。对我的丈夫也没有妨碍,对我妈妈也没有不敬,如果父亲外面嫖鸡或者我在外面出错,对外有社会危害对自己会有性病的可能。
但心理上总对的不对劲,父亲也有这个感觉,我们是商量过问一问的。总怕万一失口或者不慎被周围邻居同事觉察后,难于生活。
父亲从小带我长大,月经初潮这样的事都是他料理过来,很不容易,我小时候就在这种事上很聪明,会保护自己又会不伤害父亲。父亲年轻时常常在我面前暴露生殖器,比如洗澡后不穿衣裤走来走去,比如帮我洗澡或者一起洗澡,在洗澡时替我洗下体。我都没有怨言,甚至还有快感。实在他难熬时,让我用肥皂替他洗阴茎,替他手淫直到射精。所以男性的射精过程我很小就知道了,也算一种知识。但他从来没有伤害我。我们在外人面前父女关系是自然融洽的。
所以我和其他许多女孩一样,在结婚前,或者在生孩子前,没有对性的渴望欲望。生育后,才渐渐感觉了性生活的欢娱。现在孩子已经3岁多了,最吃力的阶段在过去,自己也想尝尝做女人的乐趣,否则一辈子就这样过去了。丈夫走后,感觉很难受。欲火上来不知如何排解,住在父亲家,夏天炎热,衣裙本来很少很透,加上心有淫欲,常常在父亲面前裸露部分身体,满足自己的暴露欲。说我引诱父亲,也有道理,总之不多是他的事,当然他身体很好也是一个原因。父亲做这事也是很有教养的样子,虽然是乱伦。他同我聊天,撩房事性交的种种细节、过程、心理、生理的感觉,因为我们都是过来人,互相聊天加视觉加想象,很快我内裤都湿透了,他由于勃起难受,将生殖器露在短裤外面让我看,他要看我的,拉去我内裤,我也乐意,我接受性交的最后原因是他开始用舌头舔我阴唇,这是我从来没有经历的事,其刺激的强烈让我忘却一切的要求他对我奸淫。所以第一次乱伦性交是我主动要他进行的,而从此就不可收了。由于父亲的生殖器比我丈夫的强悍,很粗很大,对我阴道的摩擦远比丈夫厉害,而且姿势多而新鲜,时间长,交媾时他说的话黄色刺激,使我感到从未有过的欢娱快乐。我才知道父亲是很会玩弄女人的身体和感觉的。别的男人强奸妇女,用女人的痛苦换自己的满足。而爸爸非常聪明,他是让我先满足,用他的舌头、手指、脚指、还有其他东西比如绳子、椅子让我舒服刺激的发狂,然后奸淫我,他说他最大最后的满足就是看生殖器在女儿的阴道里来回摩擦直到射精,射时嘴里叫着我的小名。
我们都是心理在变态,越是有意识感觉对方是自己父亲或者女儿,越是兴奋,都觉得感觉和别人不一样,比如我和丈夫的性生活就平淡无趣。
我们看了许多批评谴责乱伦的文章。但我们欲罢不能。我们知道是错的,但我们如何自拔?我丈夫要回来了,我怎么办?放弃强悍的父亲?回到软棉棉的丈夫?如果您百忙中指点一下,非常感激!
八十一子 wrote:
从前日本女人在出嫁前夕与父亲共浴。或许是传授性知识?不知道这个风俗现在是否还普遍遵守? - Re: 中国乱伦现象调查posted on 06/13/2005
请nathan讲讲这个仪式。
………………
蒙古草原上的成人仪式(母子乱伦) - Re: 中国乱伦现象调查posted on 10/07/2005
我和我母亲做了快2年了 ,我没有强迫她,也没有天天做爱,我们保持着和谐的性关系,没有感觉到有谁被伤害,我们现在很幸福459882665,QQ - Re: 中国乱伦现象调查posted on 10/07/2005
玛雅这贴子,后面越跟越下流。
我承认我太保守了,但不管怎样,请妈妈爱之类在家里跟你家人乱伦就可以了,不要来告诉我们,或者你根本没有这经验纯粹写些来意淫的,请你自己一个人意淫,或者你是故意以这话题来寻求性刺激的,请你自己去拨打色情专线。
乱伦的伤风败俗,就在于公开化。 - Re: 中国乱伦现象调查posted on 10/07/2005
包头附近没有叫塔克旗的地方,本文也仅在色情网站中可以查到(除了本站),所以我认为这篇文章有很大可能性是编出来的色情文学。
玛雅 wrote:
请nathan讲讲这个仪式。
………………
蒙古草原上的成人仪式(母子乱伦) - Re: 中国乱伦现象调查posted on 10/07/2005
咱喜欢表姐和表妹,可惜一个都没做成,遗憾死了。
- Re: 中国乱伦现象调查posted on 10/13/2005
国内报纸打擦边球的技术真好。分明是黄色小品嘛。 - posted on 10/13/2005
打擦边球已经不是国内报纸的新花招了。各大媒体已是争先恐后地开放性内容,几乎到了直入主题的地步。有一次我居然在“人民网”看到“人体艺术。”那可是中国共产党的机关报下属的网站。试想美国的ABC News, CNN, MSNBC 登载几副高清晰女人真人裸体图,那美国还不闹翻天。在中国对这种事情居然平常到无人理会的地步。焉不知还有保护儿童心理健康这等事。
中国整个国家都在乱伦,就不能怪百姓不守规矩了。当权者上敢FUCK自己的老祖宗,下敢RAPE自己的子民,还有什么伦理可谈。
fanghuzhai wrote:
国内报纸打擦边球的技术真好。分明是黄色小品嘛。
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