- posted on 03/22/2004
徐卫东:您怎么看待当前的“陈寅恪热”?
蔡鸿生:任何人都有局限性,不能以陈寅恪先生的是非为是非。我们要采取什么样的态度?要有我在《仰望陈寅恪》一书中引用的海涅对路德的那种态度,也就是理解的态度。不要从一种片面走到另一种片面。陈寅恪先生认为王国维的学说“或有时而可商”,也认为自己的学说中有可以商量的地方。我们提倡强化理论思维,也要去想,要理性化,不能情绪化。
这段甚好。中国人的思维就是容易情绪化,常有这热那热的。居然还有胡兰成热。:)
“守伧僧旧义’实在是治学做人的根本。胡兰成这种人怎么可能心有如来呢?:)
“了解之同情”有些像张爱玲的“因为了解,所以慈悲”。但那也该是对心有如来的人说的。:)
- posted on 03/23/2004
瑪雅在“胡”文中提到胡﹐“他把中國哲學
和中國的審美觀闡釋得最到位。”
華就想到王國維﹐陳寅恪等國學家﹐所以
問了“最到位”﹖這個問題。只是對他們
的東西不敢亂說﹐也不便提他們。正好XW
君送這篇上來。王國維有一篇文章談到中
國的美術家哲學家的職責﹐華認為每個中
國藝術家都應該讀一下。不讀不能為中國
的藝術家。
順便回藍舟﹐華認為瑪雅“胡”文寫得認
真﹐講究用字有文彩﹐現在人寫文章多不
講究遣詞用字﹐且有新的見解。華之評是
偷懶取巧。張的書讀得多些﹐胡的書讀極少。
藍舟的“女人屋檐下的香眠”也是佳句﹐
還有把瑪雅逼成同性戀一段﹐妙趣橫生。
華每次上網﹐讀那段都要笑。
讀了瑪雅幾個貼﹐覺得她的前身可能是
瞌睡蟲﹐或叫瞌睡香蟲﹐遇到閨房香床
就想奢侈一番﹐倒不一定戀性﹐而是戀
床﹖就象華喜歡吃飯﹖
謝藍舟讀詩﹐以後再找幾首奉讀。---華
二零零四年三月二十二日
- Re: 不能以陈寅恪先生的是非为是非(徐卫东)posted on 03/23/2004
何必为玛雅开脱?她对女人的性趣是她自己都不避讳的。只是中国女人凡性向正常的,还没有人吃饱了饭没事做,想尝尝这种香艳的奢侈。所以玛雅敢放声高呼要和一系列的女网友上床,因她知道无人回应。你看她敢不敢邀请CND上那帮要向她献真情的男人上床?:)对男人她最多也就是去性骚扰死了僵挺的尼采胡兰成之类。呵呵。
華 wrote:
讀了瑪雅幾個貼﹐覺得她的前身可能是
瞌睡蟲﹐或叫瞌睡香蟲﹐遇到閨房香床
就想奢侈一番﹐倒不一定戀性﹐而是戀
床﹖就象華喜歡吃飯﹖ - Re: 不能以陈寅恪先生的是非为是非(徐卫东)posted on 03/23/2004
我贴上段话时有点心虚,因为觉得这话放在这条谈陈寅恪的线上不妥。但将华的话转到别处新开条线又嫌麻烦,一偷懒就贴上了。现在细想想,确实很不妥。建议玛雅将我上贴删去。我写贴从不用password,故自己无法删除。
很抱歉这段胡话打搅了陈寅恪老先生的清静。 - posted on 03/23/2004
xw这是为什么? 值得这样认真? 到底为什么?好好的帖子为什么要删?adagio姐姐也是,挺好的嘛,我都没有生气啊,大家忽然这样严肃,没有必要。 大家聊天,说到哪里就是哪里。
xw也是,难道不记得赵州火头军故事?连佛祖来了,我也敢打他头顶呢,更何况陈老先生。 陈老夫子的三女儿还是俺妈的同班同学。 我见过她。 10年前我跟妈去中大,还进去过陈老先生的那个院子。 老毛还专门为他修勒一条小路。短短的,就礼贤下士的不得了了。
陈老先生对《西厢记》的考证很对我的胃口。 我也这样想过呢。 封建年代,什么都没有门当户对重要。 不门当户对的,就像今天的劳改犯一样抬不起头。特别是女人,丢脸的得很。 莺莺可怜。
- Re: 陈老先生的《西厢记》posted on 03/24/2004
看到XW君把貼子撤了﹐知道自己闖禍了。
華是始作俑者。祇想省事﹐幾件事搞在
一起說。
我另寫一個貼向XW君道歉﹐另外回你們。
這條線或可作為咖啡店軼事吧。
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