他腰揣着二十法郎被赶出了都灵的公教要理受讲所之后，当上
一个叫德维齐丽夫人的贵妇的男仆，可是那夫人三个月后就死
了。她死的时候，人家发现卢梭保有一个原来属于她的饰纽，
这其实是他偷来的。他一口咬定是某个他喜欢的女仆送给他的；
旁人听信他的话，女仆受了处罚。他的自解很妙：“从来也没
有比在这个残酷时刻邪恶更远离我了；当我控告那可伶的姑娘
时，说来矛盾，却是实情：我对她的爱情是我所干的事的原因
。她浮现在我的心头，于是我把罪过推给了第一个出现的对象。
”这是照卢梭的道德观讲，怎样以“善感性”代替一切平常道德的
好实例。

上面这段话摘自罗素的《西方哲学史》卢梭部分。译得有些不
明不白，但总的给人的感觉是卢梭的伪善。

但大家要注意，他那时还是个孩子。

下面摘的是卢梭《一个孤独的散步者的暇想》之四：讲真话与
撒谎，里面又谈到这件事。想来罗素是有机会读到的，也许这
个不符合他行文的趣味吧。

我刚开始自我反省，就想起少年时有一次令人憎恶的撒谎。我
这辈子一想起它就深感内疚。直到老年，它还使我这颗因一连
串拂意之事而忧伤的心更加忧伤。那次撒谎本身就是一个极大
的罪过，而且因为我一直不知道它导致什么后果，在我的内疚
之中我便把这后果想象得极为可怕，这罪过就更加严重了。意
识到这后果极为严重，内内疚便使我觉得犹如犯了一种莫大的
罪。但是，仅就我当时的处境而言，那次撒谎无非是因一种极
度的难堪所致。根本没有任何伤害后来成为我的受害者的那个
姑娘的企图。我可以对天起誓，就在我因极度难堪，叫她蒙受
冤枉的时候，我科愿意酒尽全部鲜血。好把它所产生的后果由
我一人来承担。可这是一种妄想，正如我此刻所感觉到的那样
。因此在那个时刻，我那天生的羞郝压制了内心的全部愿望，
除此以外，我对此无法作出解释。

卢梭在这篇暇想之中思考了许多种撒谎的情形，内心对自己少
年时撒过的这个谎深深自责。本着“认识你自己”这个态度，
对撒谎的过程细节进行了剖析，这些都是难能可贵的。文中还
有对各种形态的谎，文学艺术的虚构，寓言童话等行分析。认
真厚道之情于暮岁老人，刻骨铭心。

书末还附有贝纳丹＊德＊圣皮埃尔留下的卢梭生平：文笔相当
厚道，比之罗素之文笔的刻溥似为两端。一般人只读《西方哲
学史》当读西方哲学，经常听到传闻：希特勒是卢梭的一个结
果，罗斯福和丘吉尔是洛克的结果。究竟怎么结的一个果，谁
去理会。而这种不明不白而又耸人听闻的话确实有一呼百应有
宣传效果。法国大革命也被英美的文学戏剧宣传变得一无是处
.....

这时我想起孔子称管仲时的话：微管仲，吾被发左衽矣！